KHOA HỌC TÂM LINH

BẢN NGÃ

“Bản ngã là cái Tôi vô hình vô bóng” do chính mình tạo ra nó. Vậy mà mình không thể kiểm soát được nó, do sự xuất hiện vô hình của tình cảm, tâm trạng, và sự nảy sinh cực nhanh của tư tưởng với những đặc thù của chúng, càng làm cho cuộc sống con người càng phức tạp.

Tính phức tạp làm cho bản ngã trở nên đa dạng, dù rằng ta có thể quy về ba cõi giới là Thân, Tâm, Trí. Nhưng, với mục tiêu hiện đại hóa đời sống bằng những tiện nghi, sự sáng tạo của Trí làm nảy sinh ra nhiều ngành, nghề trong đó sở thích, và nhu cầu tăng trưởng không ngừng con số bản ngã, trong một xã hội văn minh.

Trở lại nguồn gốc sinh hóa của con người, ta mới nhận rõ được sự đổi thay và quãng cách lớn lao của sự siêu thoát, thanh thoát và sự ô trược của Tâm Trí con người, trên đó cá nhân, chủ quan đặt bản ngã của mình lên.

Nó giới hạn sự cảm ứng toàn diện của con người.

Vì con người được sinh ra đầy đủ với 3 cõi giới. Nhờ những cõi giới này, con người cảm ứng được với vạn vật, sinh linh ở 3 thế giới.

“Thân”, cảm ứng với muôn vật, sinh linh ở thế giới tự nhiên; “Tâm” ở thế giới siêu nhiên; “Trí” với thế giới siêu siêu nhiên. Nhưng, vì sự ô trược của Tâm, Trí che lấp đi, ngày càng nhiều, càng dày, đặc. Do đó, Tâm và Trí mất đi khả năng của chúng, mất đi sự cảm ứng.

Nhưng, nếu Tâm Trí trở lại trong sạch, sự cảm ứng sẽ xảy ra.

Nói cách khác, sự trở ngại của sự cảm ứng của Tâm và Trí, là sự ô trược, tích luỹ từ lâu đời, và di truyền đến những đời sau. Nó được coi như hột giống nảy mầm, rồi sinh sản, như một năng lực sinh hóa ra năng lực khác.

Mầm ô trược, là Sự Sáng sinh ra Điện, rồi Điện sinh ra Khí, Thủy, thực tế, là tư tưởng sinh hóa ra tình cảm và cảm giác vậy.

Hay là, sự ô trược kéo Điện và Sự Sáng từ đầu não xuống dưới Thân.