KHOA HỌC TÂM LINH

SINH HÓA

Sinh hóa là một hiện tượng xảy ra từ sự nảy sinh của sự sống hay của sức sống. Đó cũng là sự nẩy sinh từ một nguyên năng hay từ những năng lực được tạo nên từ nguyên năng có sức sinh động vô tận tự tạo thêm năng lực và năng lượng do sự sinh hóa và chuyển hóa.

Bản chất, bản tính của nguyên năng này bất biến, tồn tại mãi trong mọi sinh hóa và chuyển hóa của mọi tạo vật. Cho nên, chức năng của sinh hóa và chuyển hóa cũng bất tận, bất biến.

Những gì bất tận, bất biến thì trong sự sinh động vô tận của nó tiềm ẩn sự mầu nhiệm.

Sự mầu nhiệm này tồn tại mãi, nó không do một nguyên nhân nào tạo ra, vì chính nó là nguyên nhân.

Sự mầu nhiệm có trong nguyên năng. Nó là bản chất, bản tính và tính năng hằng có, hằng sống, là nguyên nhân của mọi sự sáng tạo mà ta gọi là sự sống.

Sự sống sinh hóa ra sức sống. Và sức sống là tạo vật, hay là tạo vật có sức sống có giới hạn. Sức sống tiếp tục sinh hóa ra nhiều loại.

Sức sống mạnh sinh ra sức sống yếu hơn. Nhưng sức sinh động giới hạn của nó là một loại năng lực hay là lực. Mỗi loại là một thể. Sức sinh động của nó tạo thành hệ thống của thể đó.

Hệ thống nào sinh động cũng đều có Dương và Âm.

Nhờ vào chức năng của Dương và Âm, sự sinh hóa từ sức sống này qua một sức sống khác mới tiếp diễn được.

Sự tiếp diễn này xảy ra như thế nào?

- Sức sống mạnh sinh ra sức sống yếu hơn. Trong sức sống mạnh có Dương và Âm, nhưng Âm của sức sống này quan trọng trong sự sinh hóa. Nó sinh hóa ra Dương của sức sống được sinh hóa, và Dương tiếp tục sinh ra Âm của sức sống mới được sinh hóa.

Dương và Âm trong những sức sống được sinh hóa từ sự sống, sự sáng chuyển động theo hệ thống.

Sự sống, sự sáng sinh động nhưng không có sự chuyển động theo một chiều nhất định. Sức sống sinh hóa từ sự sống thì chuyển động, nhưng chuyển động trong sự sinh động của sự sống.

Dương và Âm là hai chức năng cũng là hai sức sống của một thể. Chúng đồng bản chất nhưng khác nhau về bản tính của thể, chúng giao hòa sinh động, nên sinh hóa.

Sự sinh hóa của một sức sống mạnh ra một sức sống khác với Dương và Âm sinh động và chuyển động, trong đó vượt qua sự cảm nhận của giác quan, vì chúng vô hình.

Những hiện tượng vô hình khó chứng thực được với giác quan con người, nếu những hiện tượng đó xảy ra trong vũ trụ. Nhưng trong tiểu vũ trụ, trong con người, thì con người có thể cảm nhận được, và hiểu được như sự sinh tạo ra con người qua sự hình thành của thai nhi từ sự sống đến những sức sống của mỗi thể và hệ thống của mỗi thể.

Tính chất cốt yếu của sự hình thành thai nhi là mầm sống và cũng là sự sống được kết tinh từ Sự Sáng của đôi nam nữ, khi cả hai có đủ khả năng để tạo nên một sự sống, và những sức sống khác từ sự sống đủ sức sinh hóa.

Sự sống đủ sức sinh hóa cũng là khi Sự Sáng đủ sức sinh hóa. Thời gian này là Trí khôn của đôi nam nữ phát triển đến mức Hiểu, lúc đó Sự Sáng (thể sáng) của Trí đủ khả năng để tạo nên sự sống khác.

Nói cách khác, là sự di truyền của sự sống có thể hiện thực khi Trí khôn con người có khả năng “Hiểu” (1).

Hay là, “Hiểu” là dấu hiệu của thể sáng (Sự Sáng) đầy đủ để sinh hóa ra một sức sống khác qua chức năng di truyền.

Mầm sống (sự kết tinh của sự sống) hay là sự sáng, sự sống sinh động trong mầm sống là khởi điểm của sự hình hành thai nhi, từ sự sống qua những sức sống có năng lực từ mạnh đến yếu. Năng lực cực mạnh thì cực nhẹ, năng lực yếu thì nặng hơn.

Sự sinh hóa khởi đầu bằng sự sinh động của Sự Sáng. Sự Sáng sinh động, sinh hóa ra nhân điện, trong nhân điện Sự Sáng vẫn luôn sinh động. Nhân điện sinh hóa ra Khí, và trong Khí, Sự Sáng và nhân điện vẫn luôn sinh động. Khí sinh hóa ra Huyết, trong Huyết, Sự Sáng, nhân điện, Khí vẫn luôn sinh động.

Sự Sáng sinh hóa ra Điện (nhân điện).

Điện sinh hóa ra Khí.

Khí sinh hóa ra Huyết.

Tất cả 4 thể sinh động trong nhục thân. Và mỗi thể đều có một hệ thống sinh động của Dương và Âm để sinh hóa.

Sự sinh hóa tiếp tục từ Dương sang Âm và từ Âm sang Dương.

Như Âm của Sự sáng sinh hóa ra Dương của nhân điện. Và từ Dương của nhân điện sinh ra Âm, và cứ tiếp diễn như vậy cho mấy thể khác…

HÌNH ẢNH

Tất cả 4 thể và hệ thống Dương và Âm của mỗi thể đều sinh động và những thể nhẹ và cực nhẹ tiềm ẩn sinh động trong thể nặng như trong Huyết.

Huyết tự nó sinh động và chuyển động, trong nó có Khí, Điện và Sự Sáng cũng sinh động và chuyển động.

Huyết + {(Khí +,-) + (Điện +,-) + (Sự Sáng +,-)}.

Khí + {(Điện +,-) + (Sự Sáng +,-)}.

Điện + (Sự Sáng +,-).

(Sự Sáng +,-).

Nhục thân chứa đựng tất cả các thể này cùng sự sinh động và chuyển động của mỗi năng lực. Mỗi thể có một hệ thống cơ quan liên hệ, do sự sinh hóa từ sự sống (Sự Sáng) qua sức sống (điện, khí, huyết) với sự kỳ bí trong sự sinh hóa vô hình.

Mầm sống (sự sống) chứa tất cả mọi sự sinh hóa của những năng lực và lực để tạo nên những cơ quan và hệ thống của cơ quan.

Như, thể sáng và những cơ quan vô hình liên quan là não, tủy sống và tế bào não.

Từ thể sáng sinh hóa ra nhân điện với những cơ quan liên hệ là hệ thần kinh và huyệt đạo sinh động bằng nhân điện.

Rồi kế tiếp là sự sinh hóa của Khí và hệ thống của Khí là Phổi, Tam tiêu, các kinh… đặc biệt là hệ thống hô hấp.

Sau cùng là Huyết được sinh hóa từ Khí, các cơ quan (tạng, phủ) được tạo nên, với những hệ thống hệ trọng là hệ thống tuần hoàn, tiêu hóa v.v…

Sự sinh hóa từ sự sống sang sức sống từ mạnh đến yếu (Sự Sáng → Điện → Khí → Huyết) qua hệ thống từ Dương sang Âm; và từ Âm sang Dương của một thể khác trong thai nhi hoàn tất, khi thai nhi có đầy đủ khả năng sống ngoài bụng mẹ, thai nhi đòi ra, không phải người mẹ muốn sinh con theo ý muốn, theo giờ và ngày đã lựa chọn sẵn để đứa trẻ sau này có thân phận tốt.

(Tất cả những gì không thuận sự tự nhiên trong sự sinh hóa, chuyển hóa… là nghịch với Thiên Cơ, tức là con người tự mình làm sai Vận, tự ý cải số. Điều này làm đảo lộn Vận của Phước Họa của cha mẹ, bởi vì giữa cha mẹ và con cái có sự di truyền những tinh hoa của 3 cõi giới thuộc về giá trị tâm linh, tinh thần và vật chất…).

Sự sinh hóa trong sự hình thành thai nhi tuy có, nhưng vô hình đối với nhãn quan con người, vì sự sinh hóa không xảy ra trong thời gian ngắn, mà kéo dài gần một năm.

Nếu sự sinh hóa xảy ra trong đời sống hằng ngày, trong sinh hoạt của chính mình, thì sự cảm nhận sẽ làm cho Trí khôn phát triển. Nhưng rất ít người để ý, quan tâm đến sự biến đổi những hiện tượng này.

Khi Trí khôn phát triển, cũng là Sự Sáng đã tăng triển. Từ đó, Sự Sáng có khả năng sinh hóa.

Bản chất của Trí là Sự Sáng (thể sáng) do sự sinh động của Dương và Âm trong Sự Sáng, sinh hóa ra tư tưởng.

Tư tưởng sinh hóa ra tình cảm. Và từ tình cảm, hay từ tình cảm và tư tưởng mà cảm giác được sinh hóa.

Sự diễn tiến của sự sinh hóa từ trên đầu xuống dưới thân, hay từ trong não đi ra ngoài nhục thân.

Tóm lại:

Trí thông minh → sinh hóa ra tư tưởng; tư tưởng → tình cảm → cảm giác.

BẢNG

Sự sinh hóa từ sự sống sang sức sống hay sang nhiều sức sống khác là sự sinh hóa của năng lực mạnh sang năng lực yếu hơn.

Nhưng sức sống cũng có thể sinh hóa ra một loại năng lực như nó.

Như, tư tưởng sinh hóa ra tư tưởng.

tình cảm sinh hóa ra tình cảm.

cảm giác sinh hóa ra cảm giác.

Con người là một tiểu vũ trụ, có cùng một bản chất, bản tính và tính năng giống như vũ trụ, nhưng sự tiến hóa ưu việt hơn vũ trụ là con người có thể chủ động tiến hóa. Vì vậy sự sinh hóa trong con người cũng chủ động, nhờ ở Trí khôn.

Sự sinh hóa tự nhiên của con người là qua các giác quan của nhục thân mà cảm giác được sinh hóa.

Nhưng trong sự sinh hóa chủ động, thì cảm giác được sinh hóa do sự can dự của tư tưởng, tức do sự sáng tạo của Trí. Hay là do sự can dự của Trí vào nhục thân mà vô số cảm giác được sinh hóa.

Đặc tính của cảm giác trong nhục thân, có lúc thì đơn độc, có khi nhiều cảm giác hợp lại cùng lúc.

Với tình cảm, cũng vậy, sự sáng tạo của Trí soi vào Tâm, tình cảm được sinh hóa. Từ tình cảm nguyên thủy sinh hóa những tình cảm khác do sự can dự của Trí soi vào tình cảm đầu tiên mà những tình cảm khác xuất nguồn hay những tình cảm khác phát sinh từ tình cảm nguyên thủy.

Như vậy, trong sự sinh hóa, tự nó tiếp tục sinh hóa.

Cao hơn sự sinh hóa của cảm giác và tình cảm, là sự sinh hóa của tư tưởng.

Từ tư tưởng nguyên thủy, Trí suy nghĩ tiếp tục suy nghĩ, tư tưởng đầu tiên sinh hóa cả dây chuyền tư tưởng.

(1) Loài thú không có khả năng di truyền sự sống như con người, vì chúng không có chức năng suy nghĩ và thông minh.

Hai chức năng này, khi hoạt động tạo thêm sức sống cho sự sống. Loài thú, khi sức sống của chúng đầy đủ khả năng để sinh hóa, lúc đó mới xảy ra sự di truyền của sức sống, tức là loài thú chỉ có bản năng di truyền sức sống…