KHOA HỌC TÂM LINH

SỰ THĂNG HOA CỦA LINH HỒN

Tư tưởng con người biến đổi đời sống, hoặc thăng hoa, hay thái hóa.

Trong chiều hướng thăng hoa, bao gồm hai phương pháp, Tu và Luyện, với điều kiện là Trí khôn luôn quan sát và điều khiển được những yếu tố, bộ phận liên quan đến sự Tu, Luyện.

Hiệu quả của Tu là tiến bộ, và của Luyện là để tiến hóa.

Tu là sửa đổi, bồi bổ; Luyện là cải tiến.

Tu “Tâm, Trí”, là sửa đổi Tâm Trí để tiến bộ.

Luyện “những thể linh thiêng” sinh động trong con người để tiến hóa.

Vì vậy người Tu, Luyện cần thấy rõ những trở ngại của Tâm Trí (tâm hồn) và linh hồn, cũng như sự xuất hiện hoạt động của mỗi bộ phận.

Như, tâm hồn dao động do ngoại cảnh, nhưng linh hồn thì không. Nó chỉ sinh động và xúc động trong thế giới siêu nhiên.

Tâm hồn có thể ở vào trạng thái thuần túy của Tâm Trí, cũng có lúc bị nhục thân ảnh hưởng, làm sao xuyến tâm hồn.

“Linh hồn trong sạch” hay là sự sinh động của “linh hồn trong trạng thái vô ngã”, không còn sự liên quan của tâm hồn và nhục thân. Hay là, không còn cảm giác, tình cảm sinh động, ngũ tạng khí không động để tạo nên tâm trạng, và Trí quay vào trong, đó là linh hồn xuất hiện, sinh động.

Người Tu, Luyện có kinh nghiệm, qua những hiện tượng vật lý, và sinh lý trong nhục thân, cảm biết được linh hồn xuất hiện.

Như, kiểm soát được hơi thở thật nhẹ nhàng (Khí Dương), lúc đó sự dao động của tâm hồn ở vào mức cực nhẹ để có thể chuyển sang linh hồn (1).

Về vật lý, khi Khí Dương ở vào cuối tận hơi thở ra, ngay lúc đó, nó chuyển sang Điện Âm. Và, vào lúc đó, Trí có thể điều khiển cho nhịp đập của Tim đập thật nhẹ và chậm lại, để rồi Tim ngưng đập (2).

Nói rõ hơn nữa, con người còn bị yếu tố thời gian ảnh hưởng đến tâm hồn (Tâm Trí) và làm cho nó xao xuyến, thì con người đó còn thuộc về thế giới tự nhiên.

Khi nào yếu tố thời gian không còn ảnh hưởng đến Tâm Trí, thì tâm hồn đó đã siêu thoát, và nó trở thành linh hồn cảm ứng được với thế giới siêu nhiên.

Tư tưởng xuất nguồn từ linh hồn, sức mạnh của nó làm cho tư tưởng trở nên hiện thực. (Hiện thực là hiệu quả của sự sinh hóa. Hay là chức năng sinh hóa của vũ trụ mới hiện thực được).

Bản tính, bản chất và tính năng của điện vũ trụ không có yếu tố không gian và thời gian so với Tâm Trí con người. Do đó, tư tưởng của linh hồn mới được hiện thực.

Hiện tượng này liên quan đến điện thân và linh hồn. Nó biểu hiện một mức tiến hóa cao.

Trừ người đã giác ngộ được Nguyên Lý của vũ trụ, người có tiên kiến qua điện thân đã vượt quá xa phàm nhân.

Đối với người có tiên kiến qua trực giác quan, và sự minh mẫn của Trí, nếu không có sức quyết đoán và ý chí mạnh để tiếp tục nuôi dưỡng linh hồn sẽ lỡ mất cơ hội và thời gian.

Và cơ hội không phải lúc nào cũng có, và thời gian không dừng lại ở tuổi xuân với sức khỏe sung mãn để tu luyện, dễ bị đam mê.

(1) Cái chết của nhục thân cũng vậy. Sự kết thúc cuối cùng của nhục thân là hơi thở ra, rồi chấm dứt hô hấp (trong trường hợp bình thường, nhưng trong bất đắc kỳ tử, thì không như vậy).

Nhờ hơi thở ra, linh hồn dễ dàng toát ra.

(2) Tim ngưng đập, thì Phổi ngưng thở.

Mỗi hột máu tự sinh động tại chỗ. Không khí thâm nhập qua các lỗ chân lông ở da và vào cơ thể.

Huyết và Khí trong người không bị ảnh hưởng của hấp lực địa cầu, ở vào trạng thái vô trọng lực, vô trọng lượng. Các “tế bào không bị oxy hóa”, nên duy trì được sức trẻ trung trong lúc đó.

Hiện tượng này là một trong những yếu tố của phương pháp “Cải lão hoàn đồng”.