Thông Khí và bế Khí

Sự Sống

Sức sống có Sinh, Diệt còn sự sống thì hằng sống, sinh và sinh mãi

Mục lục

Bản quyền tác giả
Lời mở đầu
Chương I: VŨ TRỤ
SỰ ĐỔI MỚI KHÔNG NGỪNG
SỰ TIẾN HÓA
a. Những liên quan đến tính năng hằng hữu trong luật tiến hóa
b. Tiến hóa trong mọi tạo vật
c. Sự tiến hóa trong con người
NĂNG LỰC
NĂNG LỰC NGUYÊN THỦY
1. Sự sinh động trong năng lực nguyên thủy
2. Năng lực tự tạo trong con người
NĂNG LỰC TÁC TẠO
NĂNG LỰC TIÊN THIÊN VÀ HẬU THIÊN
1. Năng lực tiên thiên
2. Năng lực hậu thiên
Năng lực hậu thiên và tiên thiên trong đời sống
Dương và Âm
Chương II: SỰ SỐNG
CON NGƯỜI TÌM SỰ SỐNG
SỰ SỐNG CỦA MỌI SỨC SỐNG Ở ĐÂU?
1. Những sinh động thuộc về vũ trụ, về tạo vật
2. Cái gì tồn tại mãi mãi
a. Sự phi thường trong sự bình thường: là sự sinh động vô hình
b. Sự cảm ứng của các loại lực của tiểu vũ trụ (con người) và vũ trụ
c. Sự sống và sự hằng sống trong sự tự tạo
SỰ SỐNG
a. Dương và Âm trong sự sáng
b. Nguồn gốc của mọi tạo vật trong Thân, Tâm, Trí
c. Xúc tác là một động lực và cũng là chức năng cần thiết cho sự biến hóa mà nguyên động lực là Sự Sáng
d. Sức sống trong sự sống
e. Sự chuyển hóa của sức sống để thành sự sống
LÝ
a. Nhờ gì mà sinh linh cảm ứng được với Thiên Tuệ?
b. Muốn làm chủ được tiểu vũ trụ, con người phải thấy rõ tất cả những thể, những hệ thống hình thành tiểu vũ trụ
c. “Lý” là sự sinh động vô hình, là sự thật không biến đổi… tác tạo nên mọi vật hữu hình, siêu hình và vô hình (như Tánh, Trí…)
1. Thuận Lý
2. Chơn Lý
3. Đạo Lý
d. Hiệu quả của Lý
e. Tính tuyệt đối và tương đối trong sự sáng tạo và thụ tạo từ Lý
g. Căn cứ trên hàng triệu sách, tài liệu, dữ liệu… chúng ta suy nghĩ, và phần nào kinh ngạc về kiến thức, sự Biết và Hiểu của con người
NHỮNG THÀNH TỰU PHI THƯỜNG CỦA CON NGƯỜI
a. Trí khôn
b. Ý thức và phép lạ
c. Con người có khả năng phát triển sự linh thiêng và mầu nhiệm hay không?
d. Sự Sáng có thể tạo nên những lực khác, sự hiện thực xảy ra như thế nào?
e. Sự thành tựu phi thường khởi đầu do sự nhận ra được thời gian tồn tại tương đối và tuyệt đối của một giá trị
g. Linh thiêng một yếu tố thành tựu của sự phi thường
h. Một trong những thành tựu phi thường được sử dụng trong sinh hoạt của siêu nhân là thần thông. Vậy thần thông là gì?
HIỆN TƯỢNG VẬT LÝ VÀ SINH LÝ TRONG NHỮNG THÀNH TỰU PHI THƯỜNG
Ngồi lâu trong nước
Người sống chôn trong lồng kiếng
Hiệu quả mầu nhiệm trong sự sinh động tâm lý
Vật lý siêu nhiên trong những thành tựu phi thường
SỰ MẦU NHIỆM TRONG SỰ SỐNG
Sự kỳ diệu
Sự linh thiêng
Sự mầu nhiệm
Chương III: CÁC ĐỜI SỐNG
SỰ TỰ DO VÀ CON NGƯỜI
a. Sự tự do có từ lúc nào?
b. Ý và hành động
c. Sự trưởng thành của Trí trong Lý
d. Con người giống và khác nhau do đâu?
e. Cách nhìn của mỗi mẩu người
g. Sự tồn tại của thành quả
1. Môi trường và nhân sinh
2. Nhập thế và xuất thế
ĐỜI SỐNG CON NGƯỜI
a. Sự toàn hảo
b. Sự bất toàn
ĐỜI SỐNG VẬT CHẤT
a. Những yếu tố liên quan đến đời sống vật chất
b. Ảnh hưởng và hậu quả của đời sống vật chất
ĐỜI SỐNG TINH THẦN
a. Những yếu tố của đời sống tinh thần
Hậu quả của việc làm Thuận lý
Tính chất bồi dưỡng của kiến thức trong đời sống tinh thần
Tinh hoa nhân bản
b. Hiệu quả và hậu quả của đời sống tinh thần
c. Sự chơn chính của đời sống tinh thần
1. Tính siêu nhiên trong đời sống tinh thần
2. Hiệu quả của tính siêu nhiên trong đời sống tinh thần
ĐỜI SỐNG TÂM LINH – QUAN NIỆM ĐỊNH HƯỚNG
TÂM LINH
1. Cái Một trong tâm linh
2. Những nhân tố hoạt động trong tâm linh
3. Cảm ứng siêu nhiên
ĐỜI SỐNG NỘI TẠI
1. Sinh hoạt trong đời sống tâm linh
2. Sự siêu việt trong linh cảm
a. Ý thức nội tại
b. “Ý” là sự khởi phát của Sự Sáng
c. Niềm tin hiện thực
d. Sự tiến hóa thật của Trí khôn
3. Sự tích cực trong tâm linh
a. Sự tích cực trong vô ngã
b. Sự siêu thoát trong tâm linh
c. Sự tiến đổi trong tâm linh
1. Mức cao nhất trong sự tiến đổi
2. Hiệu quả của sự tiến đổi của đời sống nội tại
3. Sinh động vô hình trong sự tiến đổi
a. Sự tiến đổi con người vào đời sống tâm linh tạo ra một quan niệm sống mới, khác thường so với hai đời sống tinh thần và vật chất
b. Sự Khoái, Lạc trong hiện sinh của đời sống tâm linh
TIẾN HÓA TÂM LINH
a. Tinh hoa của đời sống tinh thần và tâm linh
b. Tinh hoa di truyền
BA ĐỜI SỐNG
1. Dấu hiệu, sinh hoạt bên ngoài bộc lộ sự tiến hóa bên trong
2. May mắn thuận lợi trong sự tiến hóa của Tâm
3. Hiện tượng bên ngoài bộc lộ trạng thái bên trong
4. Tham, Dục mạnh của đời sống vật chất (hữu hình) trong nền văn minh vật chất
5. Muốn tiến hóa nhanh, phải dùng những bộ phận cao quý để điều khiển những thứ cần thiết
GIÁ TRỊ ĐỜI SỐNG
1. Cách sống của mỗi mẫu người
2. Vẻ đẹp trong cuộc sống
3. Sinh hoạt của mỗi mẫu người
4. Giá trị của mỗi đời sống
5. Tính tích cực trong mỗi đời sống
6. Bảng tóm tắt về ba đời sống liên quan đến cõi giới, đời sống, bộ phận, Lý, sinh hoạt và giá trị
Chương IV: SÁNG TẠO VÀ THỤ TẠO
CON NGƯỜI
1. Tìm ở hiện tượng, di vật
2. Tìm nguyên nhân ở Lý
3. Tự hữu hay thụ tạo
4. Sự tìm kiếm nguyên nhân sinh hóa
5. Sự sáng tạo trong sự thụ tạo
SỰ KỲ BÍ TRONG VÔ HÌNH
1. Sự sinh động vô hình
2. Những cơ quan vô hình và sự sinh động vô hình trong đó
3. Những cơ quan vô hình trong đời sống
a. Tiến hóa trong sinh hóa
b. Vận dụng những cơ quan vô hình
c. Tiến hóa trong tư tưởng
d. Tiến hóa trong sự vận dụng những sinh hóa mới
SINH HÓA VÀ TIẾN HÓA
1. Sinh hóa
a. Hiệu quả của sinh hóa
b. Chức năng mầu nhiệm của sự sinh hóa
2. Chuyển hóa
a. Chuyển hóa trong sinh hoạt
b. Các cõi giới trong sự chuyển hóa
1. Cõi giới tự nhiên
2. Cõi giới siêu nhiên
3. Cõi giới siêu siêu nhiên
CÁC LOẠI THÂN TRONG SỰ CHUYỂN HÓA
1. Thủy thân
2. Khí thân
a. Nguyên khí
b. Không khí
c. Ngũ vị khí, cốc khí
d. Sự hình thành Khí thân
e. Sự tồn tại của Khí thân
3. Điện thân
a. Dạng tâm lý và tinh thần
b. Dạng tâm linh
c. Sự hoạt động của điện thân
d. Điện thân trong cấu trúc năng lượng của vũ trụ và con người
4. Quang thân
a. Những biến đổi trong sinh hoạt trong tiến trình hình thành quang thân
b. Sự hình thành quang thân qua sự ngưng nghỉ của các đời sống thông thường
c. Quang thân đối với quy luật của địa cầu và vũ trụ
Chương V: CẤU TRÚC HUYỀN BÍ
CÁI NHÌN CỦA TRÍ KHÔN
1. Những sinh động vô hình trong con người
2. Sự suy nghĩ trong Sự Sáng của Trí và Tuệ
a. Điều đáng nói: sự sống
b. Sự thay đổi hướng sống và sinh hoạt
c. Chủ động tạo sự lạc quan trong đời sống
3. Cái “có” khác thường của một sinh linh
a. Sự tiến hóa tương đối của sinh linh
b. Tại sao con người được gọi là sinh linh?
1. Sự tiến hóa của sinh linh dưới dạng nhục thân
2. Bao giờ một loại thân (khí thân, điện thân, quang thân) mới hoạt động được với khả năng, bản năng của chính nó?
3. Sự sinh hóa của sự mầu nhiệm và sự liên quan của sự mầu nhiệm
a. Mầu nhiệm của sự sinh hóa
b. Tính cách mầu nhiệm
c. Sự mầu nhiệm trong những bộ phận vô hình
1. Những bộ phận vô hình và mầu nhiệm hướng dẫn những bộ phận thuộc về phàm tâm
2. Những bộ phận vô hình và mầu nhiệm của con người liên quan đến Thiên Cơ, Thiên Lý
3. Hoạt động của những bộ phận vô hình
4. Những bộ phận vô hình liên quan đến luật sinh hóa và chuyển hóa, đến giá trị tinh thần, tâm linh
5. Hiệu quả của những bộ phận vô hình trong các loại thân nhẹ
NĂNG LỰC TRONG SINH HOẠT, HÀNH ĐỘNG
1. Sức mạnh của tư tưởng
a. Siêu ý hiện thực
b. Sự tiến hóa không chu kỳ trong Sự Sáng
2. Tầm cỡ châu biến năng lực
a. Sự vĩ đại của tiểu vũ trụ trong ý thức
1. Sự vĩ đại trong sự sống
2. Nội lực và sinh linh
3. Trí: con đường vào vũ trụ, chứa đựng sự sống
4. Sự toàn hảo trong sự sống sáng tạo
a. Các loại Trí và mức độ sáng suốt
b. Sống đúng với mức tiến hóa
c. Năng lực tự tạo có sự sống vĩnh cửu
d. Trí trong chức năng mầu nhiệm
e. Trí trong chơn ngã xuất nguồn từ Lương Tâm
Ý THỨC
A. THU NĂNG LỰC, NĂNG LƯỢNG
B. THU HÚT NĂNG LỰC, NĂNG LƯỢNG BÌNH THƯỜNG
1. Ý thức trong sự Hiểu - chức năng đưa con người tiến hóa
2. Các trình độ liên quan đến Hiểu, Biết
3. Sự “Hiểu” tăng mãi “khả năng Hiểu”
a. Mức chưa hoàn hảo của Trí và Siêu Trí
b. Sự tiến hóa và tiến bộ không cần đối tượng
4. Phương tiện tiến hóa con người
a. Có mấy loại ý thức
b. Tri thức (Hiểu, Biết)
c. Động lực tiến hóa của ý và ý thức
1. Ý thức được sự linh thiêng và mầu nhiệm
2. Ý thức được tâm hồn và sự sống
d. Ứng dụng phương pháp, và chức năng vô hình hóa để tiến hóa
e. Sự quan trọng của ý thức
1. Sự thay đổi ý thức từ loại này sang loại khác
2. Các loại ý thức và các loại Trí liên quan
3. Ý thức trong Luân hồi
4. Hóa giải mọi nhân tố tạo nên Nghiệp
a. Sự vĩ đại của vũ trụ và của con người
b. Đạo nhân sống bằng sự sống, phàm nhân sống bằng sức sống
c. Tính rốt ráo trong việc đi tìm sự sống
1. Bộ phận có khả năng tuyệt đối
2. Sự di truyền của sự sống qua các sức sống
3. Sự hỗn hợp của những nhân tố thuộc về thế gian và vũ trụ
g. Ý thức trong sự quan sát
CẤU TRÚC HUYỀN BÍ TRONG TIỂU VŨ TRỤ
A. CHỨC NĂNG MẦU NHIỆM
1. Tỉ lệ linh thiêng và mầu nhiệm trong 4 thể và trong các loại thân
B. CẤU TRÚC HUYỀN BÍ CỦA CÁC GIÁC QUAN VÀ CÁC LOẠI TRÍ
1. Ba chức năng của giác quan
2. Giác quan trong sự phát triển và tiến hóa
3. Sự trưng thu của giác quan qua ba cõi giới
C. KHÍ
1. Tính chất của Khí
2. Sự hình thành của khí thân
3. Ba trạng thái để khí thân được hình thành
4. Sinh hoạt và phương pháp để tạo thành khí thân
5. Các loại khí trong con người và trong không gian
a. Không khí và thanh khí
b. Khí (tình cảm) chuyển động làm rung động cả hai cõi giới
c. Ảnh hưởng trong và ngoài nhục thân của Khí
6. Sự liên quan của “Khí và Thần”
D. THẦN
1. Thần yếu kém
2. Thần và nhịp tim
3. Khí hóa Thần
4. Triệu chứng Khí hao, Thần kém
5. Thần An
6. Cung cấp Lực cho “Thần”
a. Năng lực được chuyển hóa về não
b. Triệu chứng liên quan đến “Thần”
1. Thông Khí và bế Khí
2. Sự tán tụ của Thần
E. THÁNH THAI VÀ THAI NHI
1. Sự toát ra của một loại thân
2. Thánh thai và trạng thái của Tâm Trí
3. “Thánh thai từ” Sinh Diệt vào sự sống
4. Thánh thai đến sự hằng sống
5. Hai cơ quan liên quan đến sự toát ra của điện thân
a. Từ trường của năng lực
Chương VI: CỨU CÁNH CỦA ĐỜI SỐNG
Chương VII: CON ĐƯỜNG VÀO SỰ SỐNG
Chương VIII: CÁC PHƯƠNG PHÁP

THÔNG KHÍ VÀ BẾ KHÍ

Các khiếu trong thân thể là những nơi để Khí được thông. Khí trược, khí độc làm cho khiếu trở ngại, hoặc bị bế lại.

Khí trược, độc, do bên ngoài đưa vào, hoặc do bên trong (thức ăn, uống… có độc khí) làm tắc nghẽn các khiếu.

Muốn thông khiếu, phải dùng những dược chất, hoặc những thức ăn, uống… có hương thơm mới thông khiếu được.

Có nghĩa là dùng thanh khí để “trục, đẩy trược khí và độc khí” (1) ra khỏi các khiếu.

(1) Áp dụng sự khắc chế này vào sự thấm nhập của tà khí, độc khí vào biểu, da…, người ta dùng khuynh diệp, kinh giới, ngũ trảo, sả v.v… để trục độc khí ra.

KHOA HỌC TÂM LINH

Sự Sống