KHOA HỌC TÂM LINH

THỦY THÂN

Trên địa cầu, những chất lỏng chứa nhiệt độ, dễ nhận ra hiện tượng này, là nước. Nhiệt độ có thể tăng lên đến 1000C, và hàn độ, có thể xuống đến vài chục độ dưới không. Ngoài ra, các chất lỏng còn chứa cả vị nữa.

Trong nhục thân, cũng vậy, nó chứa nhiều chất lỏng, nhưng máu là chất lỏng thiết yếu nhất của nhục thân. Nó cũng chứa nhiệt độ và vị.

Nhiệt độ và vị là nguồn gốc của cảm giác. Và cảm giác là sức sống của thủy thân.

Như vậy, là thủy thân (tiềm ẩn trong nhục thân) cảm nhận được cảm giác, không phải là nhục thân. Bởi vì, khi nhục thân chết, máu ngưng thì con người hết cảm giác.

Sức sống của thủy thân là cảm giác được sinh hóa từ Huyết. Và nguồn gốc của cảm giác là nhiệt độ và vị, liên quan đến xúc giác và vị giác.

Nhiệt độ và vị trong Huyết là tinh hoa của thức ăn, thức uống.

Căn bản của những thức ăn, uống là thể thủy, là chất lỏng góp phần vào sự hình thành thủy thân, mà tạng chính yếu là Gan. Từ đó những lực vô hình (Hồn, Vía, Thần) bắt đầu được tạo nên do sự phối hợp với Khí.

Những lực vô hình này chứng thực có một sự tiến hóa xảy ra dưới dạng chuyển hóa năng lượng bằng sự biến thể từ năng lượng chứa trong vật hữu hình tạo nên những năng lực vô hình chuyển động trong cơ thể con người.

Đối với trẻ con chưa có Trí khôn đầy đủ để hiểu được sự chuyển hóa năng lượng vô hình trong con người, thì “sự tiến hóa này xảy ra một cách tự động” (1).

Khi răng đã mọc nhiều, với sự thích chọn lựa những thức ăn, uống có hương thơm, vị ngon, thì từ nhục thân, thủy thân của chúng đã được hình thành.

Hai cơ quan thiết yếu của nhục thân là gan và phổi hoạt động. Thật ra, thì Thủy và Khí (dưới dạng không khí) phối hợp sinh động mà sinh hóa ra Huyết và Khí (nội khí), tạo ra những lực vô hình (Hồn, Vía, Thần) cũng sinh động, dù cho những lực này còn yếu.

Đây là sự chuyển hóa của năng lực trong cơ thể. Từ những lực có bản chất nặng được tạo, chuyển lên những lực có bản chất nhẹ hơn và mạnh hơn.

Trong ngày, mỗi người trải qua rất nhiều sinh hoạt, nhưng rất ít người quan tâm để nhận ra hiệu quả của chúng, huống gì nghĩ đến những chuyển hóa trong cơ thể.

Trong nhục thân, sự hình thành của thủy thân do sự xúc tác của Khí vào Huyết xảy ra một cách tự động. Nhưng, còn một sự xúc tác có hiệu lực hơn, là Sự Sáng của Trí can dự vào sinh hoạt để đẩy nhanh tiến trình hình thành thủy thân.

Sự can dự này biểu hiện qua sự ý thức trong sinh hoạt, và cao hơn nữa, là sự thưởng thức trong ý thức mà con người có trong nhu cầu ăn, uống.

Như trong các động vật, chúng ta quen thuộc trâu, bò… chỉ ăn nhiều, ăn no. Nhưng con người, với Trí khôn, chủ yếu thu hẹp những tinh hoa của thức ăn, thức uống qua sự ý thức và thưởng thức, nên ăn ngon và vừa đủ.

Trí khôn can dự vào ý thức và thưởng thức, đó cũng là sự xúc tác của Sự Sáng vào Khí, Thủy (trong thức ăn uống).

Sự xúc tác này giúp cho sự hình thành của thủy thân được nhanh, mạnh và cảm giác nhiều và bén nhạy.

Hay, ngược lại, mức bén nhạy của cảm giác biểu hiện cường độ của thủy thân.

(1) Thể sáng trong Trí con người có khả năng sinh hóa và chuyển hóa các năng lực trong cơ thể. Năng lực từ ngoài đưa vào để chuyển hóa, thì sự tiến hóa mang tính tự động, tiến độ tiến hóa chậm. Trái lại, những năng lực thuộc nội lực được thể sáng của Trí xúc tác, thì sự tiến hóa nhanh và chủ động.