KHOA HỌC TÂM LINH

Khám phá sự tuyệt đối nhờ vào tính toàn diện của cả 3 loại khoa học tự nhiên, siêu nhiên và siêu siêu nhiên

Sự Sống

Sức sống có Sinh, Diệt còn sự sống thì hằng sống, sinh và sinh mãi

Mục lục

TRẦM LUÂN VÀ SIÊU THOÁT DO ĐÂU?

Chẳng phải đợi đến nhục thân chết, con người mới biết được mình bị trầm luân, hay siêu thoát. Ngay trong hiện tại, hai cảnh giới này, cũng được nhận rõ qua sinh hoạt của mỗi cá nhân, hay qua cách sống của mỗi người.

Sinh hoạt và cách sống, bộc lộ sở thích của mỗi người. Sở thích chung của con người gồm có 3 loại: dục, lạc và cực lạc. Và từ đó phát sinh ra sự trầm luân, hay siêu thoát.

Dục: là lòng ham muốn, sở thích. Nhưng khi nó trở thành sinh hoạt, hành động, nó mới tạo ra cảnh giới, trạng thái.

Nặng nề hơn hết trong mọi loại dục, là nhục dục.

Nhục dục bao gồm nhiều loại: tình dục (dục cảm phát sinh từ tình yêu, tình cảm… thuộc về nhân tánh); vị dục, hương dục… là loại dục nhẹ, nặng nề là dâm dục (dục thuộc thú tánh).

Lạc: là cái Vui của tâm hồn (của Tâm, Trí) thuộc về đời sống tinh thần. Nó làm cho tâm hồn nhẹ nhàng, thanh thoát, không trầm luân, nhưng chưa phải là trạng thái siêu thoát.

Cực lạc: là trạng thái cực sung sướng, vượt qua mọi cảm khoái của nhục thân, qua sự nhẹ nhàng của tâm trạng, và tư tưởng của tâm hồn của bản ngã.

Đó là sự cực lạc của thể Trí (Siêu Trí và Siêu Siêu Trí) do sự hợp nhất của Sự Sáng Dương và Âm.

Tóm lại:

Sống bằng dục cảm nặng nề đưa đời sống con người vào sự trầm luân. Đời sống, nặng về phương diện vật chất tạo nên cảnh giới nặng cho tâm hồn.

Đời sống tinh thần hướng con người vào sự thanh thoát.

Chỉ có đời sống tâm linh (linh hồn, Trí) mới tạo ra sự siêu thoát.

Đã sao chép liên kết!