KHOA HỌC TÂM LINH

BA ĐỜI SỐNG MỞ RỘNG

Sự sinh sản của con người, trong chức năng là sự thụ tạo trở về sự sáng tạo, với sự tăng trưởng sự sống (Sự Sáng). Trong chuyển hóa: sức sống làm tăng trưởng sự sống (Sự Sáng).

Sự cảm nhận của trực giác quan nhanh hơn những hiện tượng tự nhiên trong thế giới tự nhiên do giác quan đưa vào Trí.

Tốc độ của một hiện tượng nhanh, thì thời gian nhận hiện tượng đó ngắn đi (như trong giấc mộng).

Ba đời sống mở rộng không gian của con người vào vô tận. Nó bỏ cái nhỏ hẹp của nhân sinh quan, mở rộng quan niệm, cách sống con người với vũ trụ quan.

Sự mở rộng quan niệm sống, một phần do sự cảm nhận của các trực giác quan, là sự tiến hóa của Trí sang Siêu Trí.

Siêu Trí tăng Trí năng nhờ vào sự trưng thu, cảm nhận những hiện tượng siêu nhiên, dù chưa chủ động ở thời gian khởi đầu, như hình ảnh và cảnh trong mộng. Chúng còn vương quá khứ, và tương lai, nhưng lại được nhận thấy ở hiện tại, dưới dạng siêu hình.

Từ hiện tại mà nhận thấy được quá khứ và tương lai, là sự mở rộng của thời gian, qua các trực giác quan, mà Siêu Trí biết và hiểu thêm, từ vài chục đến cả ngàn năm với sự mở rộng đó.

Thời gian liên quan đến không gian. Và đây cũng là sự mở rộng của Siêu Trí vào cõi siêu nhiên và luôn cả những hiện tượng siêu nhiên tiềm ẩn sinh động trong thế giới tự nhiên.

Với sự nghe, thấy những hiện tượng trong “hình ảnh” siêu nhiên mà Siêu Trí hiểu được cái Lý siêu nhiên, lúc đó cũng sinh động cái Lạc (sự vui của Trí) trong điện thân.

Hay là, “cái Lạc sinh động trong Siêu Trí là lúc Siêu Trí đang hiểu được cái Lý siêu nhiên”.

Sự mở rộng của Siêu Trí và thời gian làm tăng thêm sức sống siêu nhiên, sinh hoạt và hoạt động trở nên tích cực hơn và đời sống luôn lạc quan.

Mức độ tích cực và lạc quan trong sinh hoạt liên quan đến Sự Sáng của Trí, tức là liên quan đến sự mầu nhiệm trong Sự Sáng, mà tỷ lệ mầu nhiệm của nó, tương ứng với mức tiến hóa.

Hay là, sự cảm khoái, Lạc và Cực lạc là sinh động của một thể linh thiêng hay của nhiều thể linh thiêng phát sinh ra tỷ lệ mầu nhiệm tương ứng với mức tiến hóa.

Có thể nói rằng: “Tỷ lệ mầu nhiệm của một thể linh thiêng tương ứng với mức tiến hóa của con người, khi người đó sinh hoạt với một thể linh thiêng nào đó”.

Thí dụ: một người sống và hưởng thụ với cảm giác, tức là thuộc về sự sinh động của thể Huyết (Thủy) là chủ yếu. Tỷ lệ mầu nhiệm trong Huyết rất kém, nên mức tiến hóa của người này rất chậm.

Trái lại, một người sống và luôn sinh hoạt bằng Sự Sáng là chủ yếu. Tỷ lệ mầu nhiệm của Sự Sáng ở vào mức tối đa, vì vậy mức tiến hóa của người này rất nhanh.

Tóm lại: “Mức tiến hóa nhanh hay chậm của một cá nhân do cách sống, cách sinh hoạt của mình liên quan đến tỷ lệ mầu nhiệm của thể linh thiêng sinh động trong sinh hoạt, trong đời sống”.

Có một điều rất chắc chắn, là con người luôn tiến hóa, nhưng chậm hay nhanh, là do nơi sự Hiểu và cách sống của mình.

“Hiểu rõ” mới tìm ra cách sống cho mình để tiến hóa nhanh. Và từ sự tìm kiếm, con người sẽ suy nghĩ để khám phá ra mức tối đa của sự linh thiêng và mầu nhiệm, cùng với mức tiến hóa cực nhanh của con người có được ở vào lúc nào?

- Vào lúc, khi Thân, Tâm, Trí không vướng mắc vào sinh hoạt của cá nhân nữa, chỉ còn lại Sự Sáng sinh động mà thôi. Lúc đó, mức linh thiêng, mầu nhiệm và mức tiến hóa của con người ở vào mức tối đa. (Như trong trạng thái hư vô của 3 nhân tố là Thân, Tâm, Trí).

Ngoài mức tối đa của sự linh thiêng và mầu nhiệm, “Hư vô” là trạng thái quan trọng để con người có thể chuyển sinh hoạt sang những cõi giới và thế giới siêu nhiên.

Cần nói thêm, là khi muốn chuyển sang sinh hoạt ở thế giới siêu nhiên, thì những gì thuộc về thế giới tự nhiên phải không hiện ra ở cõi giới tự nhiên, mà 5 giác quan đã thu nhận vào Tâm Trí.

Nhưng sự hiện thực không dễ. Có 3 trường hợp, Tâm Trí liên quan đến thế giới tự nhiên:

- Lúc tỉnh thức, Tâm Trí hướng ra ngoài,

- Lúc tỉnh thức, ký ức và hình ảnh nổi lên trong Trí,

- Ngủ, vẫn còn tâm trạng nổi lên.

Lúc tỉnh thức, Tâm Trí hướng ra ngoài

Năm giác quan cảm ứng và thu nhận những hiện tượng và tín hiệu bên ngoài vào Tâm Trí.

Lúc tỉnh thức, ký ức và hình ảnh nổi lên

Dù cho con người có nhắm mắt, bịt tai…, nhưng trong Trí vẫn có những hình ảnh của quá khứ, của tư tưởng, hay những hiện tượng trong ký ức nổi lên… vẫn thuộc về thế giới tự nhiên.

Ngủ

Trong khi ngủ, chiêm bao với những hình ảnh, tâm trạng nổi lên, phàm Tâm, phàm Trí vẫn hoạt động. Vẫn còn liên quan đến thế gian, thuộc về thế giới tự nhiên.

(Ngủ: không còn cảm giác, Tâm Trí vẫn hoạt động, nhưng không ảnh hưởng đến nhục thân, và nhục thân cũng không ảnh hưởng đến Tâm Trí.

Như vậy, trạng thái này chứng tỏ, Tâm Trí có sức sống riêng, có thể hoạt động được khi nhục thân ngủ hay chết).

Đây là Tâm Trí vẫn hoạt động, khi nhục thân ngưng nghỉ, ngủ…

Tóm lại:

Cả 3 trường hợp cho ta thấy, không phải nhục thân động loạn, mà chính Tâm Trí con người vương vấn việc thế gian.

Như vậy, chỉ khi nào Tâm Trí không vương vấn một hình ảnh, hiện tượng nào thuộc về thế giới tự nhiên nữa, lúc đó Tâm Trí mới cảm ứng được những gì trong thế giới siêu nhiên.