KHOA HỌC TÂM LINH

Khám phá sự tuyệt đối nhờ vào tính toàn diện của cả 3 loại khoa học tự nhiên, siêu nhiên và siêu siêu nhiên

Sự Sống

Sức sống có Sinh, Diệt còn sự sống thì hằng sống, sinh và sinh mãi

Mục lục

ĐẠO LÝ TRONG CHƠN NGÃ (ĐẠO NGÃ)

Chơn ngã (Đạo ngã) khám phá ra hiệu quả của Đạo lý.

“Thiện hóa” Tâm người, “thánh thiện hóa” “Trí suy nghĩ” con người, “Đạo lý” không có sự khiển trách, trừng phạt, hăm dọa.

Lời lẽ trong “Đạo lý” nhẹ nhàng, dịu dàng, vậy mà nó làm cho con người dễ dàng tiến hóa, quả thật là diệu pháp.

(Dùng Lý lẽ để soi sáng cho “Trí khôn” suy nghĩ).

Tóm lại:

Phương pháp dạy người bằng sự khiển trách, trừng phạt, hăm dọa… không làm cho con người tự suy nghĩ lấy hành vi của mình, để tự nhận ra được sự đúng sai, phải trái, tốt xấu… của tư tưởng mình.

Nó chỉ làm cho con người lúc đó trở nên lì lợm, ù lì, và liều lĩnh hơn.

Hơn nữa, nếu những lời khiển trách dựa trên sự biến đổi của tâm trạng, thì sự xét đoán không chính xác.

Vì những ý nghĩ, lời nói, hành động từ sự không bình thường, thiếu sự sáng suốt của Trí khôn, như đang trong cơn giận, mê muội, vì đam mê, trong sự thất vọng v.v… chúng không có tính cách xác định cho mọi thời gian, con người không thể căn cứ trên đó, xét đoán, hay định đoạt những biện pháp, tức là chưa thể xác tín vào đó mà xét đoán, khiển trách…

Với phương pháp này, muốn người nghe mình nói, dù nói nhiều điều, nhưng người ta không muốn nghe, không chú ý. Bởi vì những điều nói ra, người ta đã biết, và không có gì làm cho người ta thông minh hơn.

Trái lại, chỉ một câu nói, người ta đã muốn nghe, cần nghe, hay cao hơn nữa, là cầu được nghe. Vì trong câu đó, có những ý lạ lùng khiến người nghe phải suy nghĩ, thấy thú vị, và Tâm Trí được soi sáng, cho nên người ta muốn nghe, cần nghe và cầu được nghe.

Con người cầu được nghe, và thích nghe Đạo lý, vì ngôn từ phát ra, hoàn toàn bằng “Âm” của Tánh và Trí, chứ không bằng Thanh.

Trong Thanh, có Âm. Trong Âm có có tư tưởng, tâm tư.

Dù là bên ngoài, nhưng âm thanh của tiếng nói, bộc lộ ra bản tính của Tâm, Tánh, Trí bên trong.

Trong bản tính của chúng, sự sinh động đã tạo thành Phước, Họa, Đức, Ác đức, Đạo… rồi.

Ngoài bản tính của những bộ phận vô hình kể trên, có những âm thanh toát ra từ bản năng của nhục thân như tiếng kêu, rú, rống… như cầm thú.

Đã sao chép liên kết!