KHOA HỌC TÂM LINH

ĐẠO TÍNH TRONG 2 VŨ TRỤ

Đạo tính có trong hai vũ trụ là sự sống, và bản thể của nó là Sự Sáng.

Trong con người, những gì thuộc về Sự Sáng mà sinh động mãi, chỉ có Sinh mà không bị Diệt. Như Sự Sáng của Trí suy nghĩ, Trí sinh hóa ra vô tận tư tưởng, Sinh và Sinh mãi.

Đạo tính có sự sinh động vô tận. Một trong những đặc tính của Đạo là sự sinh động mãi mãi, tức là sự hằng sống.

Thí dụ: Đạo Bi

Đạo Bi là sự sinh động mãi mãi của Tình thương trong thể sáng.

Trong con người, nếu đắc Đạo Bi, là chỉ có một tình thương duy nhất sinh động mãi, không còn một tình cảm cá nhân xen vào (như giận, lo, sợ, ghét, hận, thù…).

Do đó, tình thương này có sức sống gia tăng để tồn tại, để biến thành sự sống, tức là “sự hằng sống của Tình thương sinh động trong Sự Sáng của tiểu vũ trụ”.

Vì vậy, mà nó mầu nhiệm, vì cái gì có sự sống, thì nó mầu nhiệm và linh thiêng. Nó thuộc về thế giới siêu siêu nhiên, tức là thuộc về toàn thể vũ trụ vậy.

Trong sự sinh động và chuyển động của những tạo vật to lớn đến nhỏ, như con người trong vũ trụ, chứa đựng ba đặc tính.

Ba đặc tính đó là:

Kỳ diệu, linh thiêng và mầu nhiệm.

Mỗi thế giới và cõi giới có những đặc tính tương quan.

- Thế giới và cõi giới tự nhiên:

Kỳ diệu (tiềm ẩn sự linh thiêng và mầu nhiệm).

- Thế giới và cõi giới siêu nhiên:

Linh thiêng (tiềm ẩn sự mầu nhiệm).

- Thế giới và cõi giới siêu siêu nhiên:

Mầu nhiệm.

Ba đặc tính này sinh động trong sinh hoạt của con người dưới dạng Phước, Đức, Đạo liên quan đến Thân, Tâm, Trí, và đến nguồn gốc sinh hóa, tức là đến Thiên Tuệ, Thiên Tánh.

Nhưng, làm sao biết được có Thiên Tuệ, Thiên Tánh có trong nhân tánh, trong Trí con người?

- Ba đặc tính của vũ trụ có Thiên Tuệ, Thiên Tánh sinh động mãi mãi mà con người cảm nhận được qua 3 cõi giới Thân, Tâm, Trí của mình là Phước, Đức, Đạo.

Hay là, “Phước, Đức, Đạo biểu lộ Thiên Tuệ, Thiên Tánh trong nhân tánh, trong Trí con người”.

Sự sinh động mãi mãi từ nguồn sinh hóa xúc tác đến mọi lực có trong con người, nhưng dễ nhận ra nhất là ở nhục thân (Thân).

Trong Thân người, mọi lực đều sinh hóa và chuyển hóa đồng bộ và tự động, cho nên sự tiến hóa cũng tự động theo đúng với tỷ lệ mầu nhiệm, và thời gian sinh hóa chuyển hóa của mỗi thể linh thiêng.

Mọi sự sinh hóa và chuyển hóa chủ động trong con người đều có sự can dự và xúc tác của Sự Sáng của Trí (Siêu Trí hoặc Siêu Siêu Trí). Sự xúc tác của Sự Sáng càng lâu, hiệu quả của sự chuyển hóa càng nhiều.

Sự xúc tác của Sự Sáng vào mỗi thể cũng là hiệu quả của đạo tính trong cả hai vũ trụ.

Sự xúc tác của Sự Sáng (Dương và Âm) vào mỗi thể đưa đến những hiệu quả và tính năng khác nhau như:

- Sự Sáng xúc tác vào Huyết: sinh ra Khí, Điện.

- Sự Sáng xúc tác vào Khí: sinh ra điện, Sự Sáng Âm.

- Sự Sáng xúc tác vào Điện: sinh ra Sự Sáng Âm.