KHOA HỌC TÂM LINH

NGHIỆP TRONG DẠNG HỌA, PHƯỚC, ĐỨC DO TÂM HỒN SINH HÓA

Tâm hồn con người rộng lớn mênh mang, sinh hóa ra vô tận những điều tốt xấu, hung, ác… dường như con người cũng khó nhận ra những hậu quả của chúng.

Khó nhận ra, nên khó giải quyết. Vì vậy sinh ra chán ngán việc đời.

Thí dụ: lòng tham của cải.

Lòng tham của cải sinh ra gì?

- Đầu tiên sinh ra mâu thuẫn, tranh giành. Mâu thuẫn giữa Nghịch lý, Cưỡng lý và Thuận lý. Tranh giành, thì dựa vào quyền, thế, lực… Rồi đến mất quyền lợi, sinh ra oán, hận, thù… và từ nhiều thứ đó, hóa sinh ra vô tận những điều xấu khác.

Muốn giải quyết, phải rõ lòng tham lam. Nó được thể hiện qua lời nói, tư tưởng, mức độ tham, tính cách cương quyết, liều lĩnh…

Cho nên, phải đi ngược lại sự sinh hóa để tìm ra nguyên nhân, nguồn gốc của nó, thì sự mênh mang rộng lớn của tâm hồn chẳng còn gì là to tát cả.

Vì sao?

- Vì con người vẫn là chủ của nó. Có nghĩa là, làm chủ được tâm hồn, ắt “Nghiệp xấu” không sinh.

Tuy nói vậy, nhưng làm chủ tâm hồn không phải dễ, vì nhãn quan con người luôn hướng ra ngoài, nên khó tránh những cám dỗ.

Nguồn gốc của sự cám dỗ là: Danh, Lợi, Tài, Sắc - là những cái vô thường, mau biến đổi, không tồn tại, nên không tuyệt đối quí. Vậy mà chúng có sức cám dỗ làm cho tâm hồn con người đảo điên.

- Nếu “Sắc’’ cám dỗ, thì phải làm sao?

Tiếp xúc với sắc đẹp, và muốn tránh khỏi bị “Sắc’’ cám dỗ, chỉ nên thấy tâm hồn con người và đừng để ý đến thân thể, sắc diện…

- Nếu Lợi cám dỗ, phải làm sao?

Muốn khỏi bị Lợi cám dỗ, thì nên xem linh hồn, tâm hồn mình là quí hơn của cải.

- Nếu Tài cám dỗ thì sao?

Tài và Danh đi liền với nhau. Có Tài tức có Danh, hay có Danh tức có Tài (chỉ nói Tài thuần túy, chưa có Đức).

Nếu gặp cuộc thi Tài, nên tránh tham gia. So Tài, tức có phân Thắng, Bại. Thắng thì Vinh, Bại thì Nhục.

Thích thú cái Vinh, lòng người tăng thêm sự hiếu thắng.

Thích thú trong cái Vinh, mà người Bại nghe được, thấy được, thì người thua sinh ra ghét, hận, nếu hơn nữa, thì thành người thù.