KHOA HỌC TÂM LINH

“VŨ TRỤ QUAN” TRONG SỰ CẢM NGHIỆM CỦA CHƠN NGÃ (ĐẠO NGÃ)

Từ trước đến nay, quan niệm về vũ trụ, chủ yếu dựa trên tầm nhìn của mắt. Ngày nay tầm nhìn được mở rộng tối đa bằng siêu viễn vọng kính và với những chuyến bay xa của các phi thuyền không gian.

Con người tiến bộ, sự hiểu biết tăng trưởng theo sự mở rộng của tầm nhìn. Nhưng, sự hiểu biết từ những đối tượng, hiện tượng hữu hình, dù nhiều và lạ hơn ở địa cầu, Trí con người vẫn chưa khám phá ra sự thật, sự sinh động tồn tại vĩnh cửu trong năng lượng nguyên thủy của vũ trụ.

Tương tự như các nhà khoa học về hải dương, họ đi sâu vào lòng biển, nhãn quan cảm nhận được những sinh vật kỳ lạ, các sinh tạo lạ thường. Trí hiểu biết nhiều, nhưng họ vẫn chưa khám phá ra được sự sống có trong nước biển, mà chỉ biết được “những sức sống trong sự sống” dưới dạng sinh vật và sinh tạo… đang sống trong lòng biển.

Sự thật, sự sinh động vĩnh cửu có trong “năng lượng nguyên thủy”, hay là “năng lượng nguyên thủy” sinh động vĩnh cửu là một nhân tố chính yếu trong quan niệm về vũ trụ, mà Trí khôn con người, được tạo nên từ nhãn quan và những phương tiện nhân tạo, còn mang tính phiến diện, chưa thể đưa ra một quan niệm đầy đủ và chính xác về vũ trụ.

“Sự chính xác” có trong “sự thật”. Và “sự thật” có trong “cái có thật”. “Cái có thật” hằng sinh động, nó mới là đặc tính của vũ trụ. Và sự “hằng sinh động” nằm trong năng lượng nguyên thủy.

Vũ trụ quan đặt trên những yếu tố trên mới có được sự toàn diện, vì nó bao gồm những sinh động tự nhiên, siêu nhiên và siêu siêu nhiên, và với sự thấy của 3 loại giác quan (thị giác, trực giác quan và linh giác quan) liên quan đến Trí, Siêu Trí và Tuệ.

Sự toàn kiến mở đường cho sự toàn tri, tức là, sự thấy toàn diện mới tạo cho Trí khôn sự hiểu biết toàn diện. Và đó là “cái có thật” mà con người có được, nhờ vào năng lượng nguyên thủy, là Sự Sáng. Và các loài tạo vật khác trên địa cầu không có được.

Quan niệm dựa trên sự thật của cái có thật không đổi thay và tồn tại mãi trong mọi thời.

(Nhân sinh quan, từ trước đến nay, không có sự đồng nhất do nó phát sinh từ bản ngã, không nhất quán do sự khác biệt về sự hiểu biết và mức tư duy. Quan niệm khởi sinh từ tâm địa được tạo nên từ khuôn mẫu của môi trường nhân sinh, hoặc từ sự rung cảm của tâm hồn của bản ngã trong những hoàn cảnh đặc biệt, hay từ thực tế của đời sống xã hội của thời đại. Nghĩa là, từng thời kỳ, quan niệm về nhân sinh được tạo nên.

Dựa trên bản ngã, nếu tích cực, quan niệm này thiện hóa được tha nhân. Trái lại, nếu tiêu cực, nó khơi dậy sự thụ hưởng cá nhân).

Quan niệm về vũ trụ từ sự cảm nghiệm của chơn ngã không có sự rung cảm của Tâm, chỉ có các loại Trí trong trạng thái thuần túy cảm nghiệm từ nguồn gốc sinh hóa, từ sự sinh động của Thể Sáng (sự sống), của năng lực nguyên thủy.

Tức là, sự cảm nghiệm trực tiếp của Sự Sáng của Tuệ với Sự Sáng của vũ trụ không qua sự trung gian cảm nhận của những hiện tượng, tạo vật được sinh hóa từ nguyên năng.

Quan niệm về vũ trụ xuất nguồn từ sự cảm nghiệm của chơn ngã bằng Sự Sáng của Tuệ mang tính chơn thường, bất di bất dịch, tạo nên sự tiến hóa cho con người do đạo tính – là những đặc tính sinh động trong Thể Sáng (Sự Sáng) sinh hóa ra đức tính và phước tính mà con người cảm nghiệm được qua bản ngã.

Nhờ vậy, con người mới nhận rõ những gì được vũ trụ cung cấp, nuôi dưỡng, có cả sự bổ túc của vũ trụ quan cho nhân sinh quan qua sự trung gian chuyển tiếp từ chơn ngã đến bản ngã.