KHOA HỌC TÂM LINH

HIỆN TƯỢNG BÊN NGOÀI BỘC LỘ TRẠNG THÁI BÊN TRONG

Nhìn được sắc diện đậm, lợt trên những vùng, ta cũng biết được sự may rủi sẽ xảy ra nhanh hay chậm cho một cá nhân.

Triệu chứng là hiện tượng bên ngoài của bệnh lý. Nhìn hiện tượng liên quan cũng biết được tạng, phủ nào bắt đầu, hay đang đau. Quan sát được cường độ và trường độ của triệu chứng, thì biết được mức độ của bệnh.

Đối với đời sống tinh thần và tâm linh cũng vậy.

Tâm Trí linh hoạt thì đời sống tinh thần sung mãn, nhục thân không đau nhức.

Siêu Tâm, Siêu Trí trong nhục thân linh cảm, tiên cảm thì các loại thân khác nhẹ hơn đang hoạt động, bên ngoài, da hồng hào, kinh mạch đều thông.

Linh cảm, tiên cảm xảy ra là triệu chứng, hiện tượng siêu nhiên liên quan đến Siêu Tâm, Siêu Trí (linh hồn). Mức linh hoạt của nó biểu lộ sự sống tiềm ẩn sinh động trong sức sống của nhục thân.

Thân xác con người là sức sống, phải già nua, cằn cỗi, tâm hồn con người cũng héo hắt vì những tình cảm nặng nề. Nhưng linh hồn thì không già nua cằn cỗi.

Những gì già nua, cằn cỗi phải chết, còn cái gì không già nua, cằn cỗi, nó sống mãi, vì nó không bị không gian và thời gian chi phối.

Linh cảm, tiên cảm không thuộc về sinh hoạt bình thường. Và những gì không bình thường, tất phải khác thường, phi thường.

“Những gì phi thường, hiển nhiên phải có sức tiến hóa nhanh”.

Trong sinh hoạt, nếu sống bằng thể linh thiêng nào, thì mức tiến hóa con người gắn liền với tỷ lệ mầu nhiệm của thể đó. Hay là, người này có sự mầu nhiệm, nhưng tỷ lệ của nó gắn liền với thể linh thiêng mà người đó đang vận dụng.

Sự bộc lộ trạng thái thường xuyên bên trong ra hiện tượng bên ngoài, là âm thanh trong tiếng nói.

Hễ là con người, ai cũng nói, nhưng rất ít người để ý nghe âm thanh của lời nói, quan tâm đến hiệu quả của những lời nói đó.

Âm thanh của những lời nói đó có:

- Tâm trạng: có tâm trạng, thì âm thanh đó được phát ra do tình cảm đang sinh động, hay dao động.

- Tư tưởng: (hay trí trạng) do tâm trạng phát sinh.

Đối với người có định kiến (có mưu đồ, có mục đích) thì:

- Tâm trạng bị chế ngự, tư tưởng, ý tứ… đều nhắm vào mục tiêu.

Đối với đạo nhân ra sao?

- Đạo nhân làm chủ được bản ngã. Xóa bản ngã đi, nên là đạo ngã, làm chủ tiểu vũ trụ. Vì vậy lời nói toát ra từ:

+ Tánh: không có đặc thù của tâm trạng, của tình cảm cá nhân.

- Hiệu quả của lời nói: Hay, Tốt, Đúng, Phải.

“Hay” bao gồm Tốt và Đúng. “Hay” làm cho thính giả thích nghe.

Thích nghe, vì nó lạ lùng, thêm vào đó, có sự Tốt và Đúng. Hai điều này không làm cho thính giả phải nghi ngờ, nên lòng họ nhẹ nhàng (1).

Cái “Hay, Tốt, Đúng, Phải” trong lời nói làm cho chúng được lưu truyền và tồn tại vì giá trị được mọi người thu nhận và ca ngợi.

(Đạo lý: những lời nói từ cái Lý của Đạo được tồn tại mãi, vì trong đó sinh động bốn đặc tính này).

(1) Loại âm nhạc nào, trong đó có những nét giai điệu làm cho lòng người trở nên nhẹ nhàng, thì cái hay của nó mới đạt được hiệu quả cao. Hiệu quả của cái hay của âm nhạc, là làm thư giãn tâm hồn, không phải ở sự kích động cảm giác, hay khơi động tư tưởng của Trí suy nghĩ.