KHOA HỌC TÂM LINH

THÂN BỆNH, TÂM BỆNH VÀ CÁCH CHỮA

Những tệ hại của bệnh là nhức, đau đớn, thống khổ. Nhưng bệnh phát sinh từ đâu?

- Bệnh phát sinh từ bên ngoài nhục thân đưa vào, và từ trong sinh bệnh. Nhưng có loại bệnh từ bên trong phát sinh.

a. Bên ngoài đưa vào do Thuỷ (chất lỏng) Khí, tức là các loại chất lỏng, và tất cả các loại hơi. Khí, có trong không khí, trong bầu khí quyển v.v… Và mầm mống gây ra bệnh của nó được chứa trong Huyết và Khí.

b. Bệnh bên trong phát sinh từ đầu con người, từ não bộ, hay do nhân điện phát sinh. Nó không phải là bệnh ở Thân, nhưng là bệnh ở Tâm Trí, từ tư tưởng nảy sinh bệnh.

Loại bệnh nào dễ và khó chữa?

- Bệnh gốc ở Huyết, dễ chữa; bệnh ở Khí, khó chữa; bệnh sinh ra từ nhân điện, thuốc làm từ cây cỏ, khoáng chất, các loại có dược chất hữu hình v.v… Không thể chữa lành được, (nên gọi là nan y).

Bệnh do Điện gây ra, không có thuốc chữa. Nó chỉ có thể được chữa lành bằng nhân điện của con người, hay là bằng tâm lý, tức là chữa bằng cách “hoàn ngược tâm lý” (lấy tư tưởng chữa cho tư tưởng, tâm trạng chữa cho tâm trạng. Hay là, “sống bằng tính tích cực để hóa giải tính tiêu cực”, “sống bằng tính lạc quan để xoá tính bi quan”).

Nói cách khác là trược khí, độc khí, trược điện, độc điện… chẳng phải hoàn toàn bên ngoài nhập vào nhục thân, mà còn do bên trong phát sinh.

Bên trong tạo ra do Tâm (tâm trạng có hại đến sức khỏe), do tư tưởng độc, ác (do Trí) hay do sự yếu kém của tinh thần.

Trược khí, độc khí… làm hại các kinh, gây ra các bệnh cho các tạng, phủ.

Trược điện, độc điện… do sự yếu kém của “Thần”, làm cho kinh, mạch đều yếu, sinh ra sự yếu kém của hệ thần kinh (tức là nhân điện yếu).

Do đó, có một số dây thần kinh bị đau, yếu đi. Triệu chứng của sự đau, yếu của các dây thần kinh sinh bệnh cho các giác quan như mắt, tai, miệng…

Muốn trừ các bệnh do sự yếu kém của nội lực, chỉ cần “lành mạnh hóa” của hai hệ “Khí và Điện” bên trong nhục thân, các bệnh sẽ khỏi.

Đây là cách trị bệnh bằng cách “chơn không hóa Tâm Trí” với nhiều phương pháp, phương thức khác nhau.

- Các loại bệnh phát sinh từ da, thịt không làm yếu, hay hao tán nhanh Sự Sáng, sự sáng suốt của Trí Khôn, và nó không có tính cách cấp tính.

Còn bệnh ở tạng, nhất là Tim, làm hao tán nhanh nội lực, và có tính cách cấp tính (1).

Bệnh ở Tim làm cho sự tuần hoàn của Huyết không điều hòa. Và nội lực của Huyết yếu đi.

Nội lực của Huyết là Thần cũng kém đi. Thần kém, các chức năng của Trí mất khả năng chính xác trong sự quan sát, nhớ, suy nghĩ… Sức sáng suốt của Trí giảm, hoặc có lúc mất, vì vậy nói năng các từ hay vấp. (Lượng máu cần thiết lên đầu không đủ hoặc nhất thời không lên được).

Triệu chứng này do 2 nguyên nhân chính: bên ngoài và bên trong.

Bên ngoài: do thân thể làm việc nặng hơn khả năng chịu đựng của cơ bắp.

Bên trong: do tâm lý. Sự dao động mạnh của tâm trạng làm cho nội lực của Huyết yếu, tức là Thần yếu.

Làm sao trị bệnh tận gốc được?

- Trị bệnh tận gốc là An Thần.

Thần sinh động bên trong, nếu trị ngoài vào là hạ sách.

- Cho bệnh nhân ngủ bằng thuốc ngủ, hoặc dùng thức ăn, hoặc thuốc có chất an thần như thần sa, linh chi v.v…

- Tự hóa giải tâm trạng của chính mình. Thần mạnh dần (dấu hiệu của Thần mạnh là luôn được may mắn, vì Sự Sáng sinh động bên trong, trừ, tránh được hoạ).

- Bệnh ở tạng Phổi

Khí không điều hòa do ho, hen, suyễn v.v… Nội lực của Khí yếu. Nội lực của Khí là Vía. Vía yếu, nên sinh ra táo, bón, không có mộng, là do ho, suyễn.

Vì vậy, mà Khí thân không thể kết thành một mảng Khí đầy đủ.

Hay ngược lại, nếu không có mộng, bị ho, suyễn, có táo, bón…, là Vía yếu.

Nếu Vía mạnh, thì ho, suyễn, táo, bón đều ngưng, vì Khí được điều hòa từ bên trong.

Hiệu quả của “sự cường hóa Vía” (2) bằng Sự Sáng rất nhanh, nhưng khó nhận ra.

Ba loại nội lực “Thần, Hồn, Vía” cũng là nội lực của Khí, Huyết, (và Thần là cộng lực của Khí, Huyết), mà yếu, đó là gốc của Tâm bệnh. Triệu chứng khó tìm ra, vì chúng là những lực vô hình.

Bệnh của nhục thân phát sinh từ nhiều nguyên nhân, nhưng chỉ gom vào hai tác nhân là Thuỷ (Huyết) và Khí, do:

- Sự thiếu hoặc dư hóa chất trong cơ thể, trong các tạng, phủ mà sinh ra, hoặc do sự khắc chế của ngũ vị.

- Do tâm trạng nặng nề gây ra, từ sự phản ứng hóa chất tạo ra từ tâm trạng, tình cảm.

- Do sự mất quân bình giữa Dương và Âm, của ngũ hành, sự thâm nhập của ngũ tặc khí.

(Ngũ tặc khí bao gồm: phong, hàn, thấp (ẩm ướt, bốc lên hơi dơ và độc), thử (là nắng, nhưng cũng có nghĩa là “nhiệt”, là sức nóng trong nắng và lửa), táo (khô)… Nôm na, năm loại loạn khí này là: gió, lạnh, hơi ẩm, nóng, khô, phát sinh ra từng mùa và tùy môi trường. Nếu khác mùa, loại khí đó được sinh ra, nó là dịch khí. Hay, sau cơn thiên tai, thường có dịch khí, đó là hiệu quả của sự sinh hóa từ trược điện, hay độc điện trong bão.

Dịch khí nguy hiểm hơn “dịch do chất lỏng” phát sinh. Vì nó lây lan trong không khí rất nhanh, thấm nhập vào cơ thể con người qua hơi thở (phổi) và da.

Ngũ tặc khí cũng vậy, thấm nhập qua da và hơi thở để vào các tế bào gây ra đau, nhức, mỏi, tê, liệt… Các loại này đều là cảm giác, làm hại đến Huyết, Khí, hệ thần kinh.

Nếu ngũ tặc khí còn ngoài biểu (ngoài da) thì dễ chữa trị. Và khi chúng đã thấm nhập vào trong, như trong các khớp, thì thời gian trục chúng ra hơi lâu.)

(1) Mãn tính không nguy hiểm bằng cấp tính. Bệnh phát sinh từ tâm trạng, tư tưởng luôn có tính cách cấp tính, vì nó phát sinh từ nhân điện và Sự Sáng.

(2) “Niệm” mỗi từ theo hô hấp (tùy theo mỗi tôn giáo), Khí ra vào chuyển động nhẹ nhàng, nhưng rất có lực, thì “Thần, Hồn, Vía” đều mạnh. Vì trong cách hô hấp đó, có sự phối hợp của Sự Sáng và Khí. Nhờ đó mà nội lực của Khí mạnh, làm mạnh luôn nội lực của Huyết.