KHOA HỌC TÂM LINH

GIÁ TRỊ CỦA MỖI ĐỜI SỐNG

Hậu quả và hiệu quả của mỗi đời sống và sinh hoạt của mỗi mẫu người trong một quãng đời mới biểu lộ được giá trị của đời sống.

a. Trong đời sống vật chất, sự thụ hưởng của nhục thân phát sinh ra những tệ đoan. Ngược lại, nơi nào tệ đoan xã hội có nhiều, và có sức bành trướng mạnh (1), nơi đó nhiều người sống và sinh hoạt bằng sự thụ hưởng của nhục thân.

Tâm Trí hẹp hòi, vì bám vào sở hữu vật chất.

b. Với đời sống vật chất dựa trên nhu cầu sinh tồn của nhục thân là chính yếu, tư tưởng không hướng về mục tiêu tiến hóa đời sống tinh thần và tâm linh (tiến hóa Tâm Trí, và linh hồn), nhưng khi nhu cầu của nhục thân đầy đủ, dân ở bộ lạc, bộ tộc vẫn biểu lộ được sự thoải mái của tâm hồn trong điệu múa, lời ca của họ.

Bình dị trong sinh hoạt, tâm hồn thoải mái, ca hát ngêu ngao, hồn nhiên, âm thanh mộc mạc, làn điệu chuyển lên xuống trong vài nốt nhạc…, chắc chắn, những người như vậy, có chân tình.

(Các bài dân ca với âm thanh hồn nhiên và bình dị toát ra chân tình. Ca khúc, ngày nay, sáng tác từ thành thị, tuy rằng có sự suy nghĩ, có tình cảm, trong đó ẩn, hiện nhiều lo âu, chán nản.

Các làn điệu, giai điệu của dân ca sáng tác từ chân tình, không cần đến sự cố gắng. Ngược lại, ca khúc, nhạc khúc sáng tác từ sự cố gắng, trong âm thanh sẽ thiếu chân tình).

Trong đời sống tinh thần, vì không bám víu vào sở hữu vật chất, nên Tâm Trí mở rộng hơn.

Người có tâm hồn cởi mở, khi đã có kinh nghiệm và từng trải mà thích suy nghĩ, hăng hái hoạt động, người như vậy sẽ thành công trong mọi lãnh vực, trên bất cứ phương diện nào.

Sống bằng cái Lạc của Tâm Trí sáng tạo, dù vậy, bản ngã cũng còn.

Với đời sống tâm linh, bản ngã không còn nữa, không có gì để so sánh nữa, không còn phải thanh lọc. Tánh, Trí mở rộng mênh mang, thu nhận tất cả, nhưng không cảm thấy thu nhận, như đại dương thu và chứa tất cả những gì các dòng sông đưa vào, mà không biết mọi độc tố được thanh giải.

Chơn ngã trong đời sống tâm linh cũng vậy, “nhận tất cả những gì được đưa vào Tâm Trí từ con người, nhưng không bị ô nhiễm”.

Giá trị của đời sống có thể nhận ra ở bên ngoài hay ở sự cảm nghiệm ở bên trong của Tâm, Trí.

Khi văn minh kỹ thuật ở mức cao, Trí thông minh phát triển nhiều. Sự thụ hưởng của sự khoái cảm, dục cảm rất đa dạng, và ở mức độ cao. Nhục thân sung sướng nhiều hơn sự đau đớn, nhưng tâm hồn luôn bất an, phiền não ngày càng nhiều.

Từ sự bất an đó, người Trí sáng suốt mới nghĩ đến một phương cách nào đó để có thể làm cho tâm hồn bình an, thanh thoát và dần đến sự siêu thoát.

(1) Các bộ lạc, bộ tộc… sống theo phong tục, tập quán truyền thống với lối sống bình dị, không tích lũy nhiều của cải, họ không bị văn minh vật chất lôi cuốn, nên họ không vướng vào tệ đoan và những bệnh hiểm nghèo do tình dục và sự căng thẳng của tâm lý gây ra.