KHOA HỌC TÂM LINH

MAY MẮN LÀ MỘT ĐỘNG LỰC VÔ HÌNH

Sự may mắn đến với người này, nhưng lại không đến với người khác. Dù rằng vô hình, nhưng mỗi động lực xuất nguồn từ nguyên nhân, hay từ nguyên lực (lực nguyên thủy).

Nguyên lực tạo ra nhiều dạng may mắn, nhưng cũng do 3 nguyên lực, từ Khí lực, Điện lực và Sự Sáng.

- Khí lực (thuộc Thanh khí lực) là nguồn gốc của Phước.

- Điện lực là nguồn gốc của Đức.

- Sự Sáng là nguồn gốc của Đạo.

Phước: là sự may mắn trong thế giới hữu hình liên quan đến nhục thân.

Đức: là sự may mắn trong thế giới siêu hình, ảnh hưởng đến thế giới hữu hình, liên quan đến đời sống tinh thần của Tâm, Trí.

Như, sự may mắn trong sự nghiệp tinh thần, sáng tác, khoa cử v.v… Nó ảnh hưởng đến sự đầy đủ, và ổn định của đời sống vật chất.

Đạo: là sự may mắn đến từ vũ trụ, từ Sự Sáng của vũ trụ sinh động trong cả 3 thế giới siêu siêu hình, siêu hình và hữu hình liên quan đến đời sống tâm linh, tinh thần và vật chất.

Đó là sự may mắn cho Trí, Tâm và cho cả Thân nữa.

Nhưng, Khí lực, Điện lực, Sự Sáng ở trong nhục thân do đâu mà có?

- Ba loại lực này sinh động ở trong con người, có tăng, có lúc giảm. Tất nhiên, sự biến đổi này phải do sinh hoạt của mỗi người, tùy lúc mà xảy ra.

Như vậy, sự may mắn nhiều, ít hoặc không có… đều khởi sinh từ sinh hoạt của Thân, Tâm, Trí.

Những sinh hoạt này tương ứng với hoàn cảnh bên ngoài, tạo nên những hiện tượng có tính cách may mắn.

Hay là:

Sự may mắn do chính mình tạo ra vậy.

Nói cách khác là hiệu quả của sự may mắn đến từ bên ngoài, nhưng nguyên nhân lại khởi phát từ bên trong.

Bên trong:

- Có tính cách tự động.

- Có tính cách chủ động.

a. Tự động: do Tánh hồn nhiên như trẻ thơ, “Thanh khí vượng”, người lớn: do nội khí “hòa”, không có sự dao động của tình cảm.

b. Chủ động:

- Do Trí điều khiển sinh hoạt của nội tâm

- Trí sáng suốt, Tâm bình an, thì may mắn

- Do đức tin, nên “linh hồn cảm ứng” (1) được với Thiên Ân (Đạo, Đức, Phước) mà có sự may mắn.

Đối với vấn đề này, có người tự hỏi: “Tại sao cùng một kiếp người, mà mình lại không được may mắn”. Rồi từ đó trách Trời, trách thân phận mình, nhưng không chịu tìm ra nguyên nhân.

Vậy, nguyên nhân của nó là gì?

- Là Tình thương.

Từ Tình thương mới có đức hạnh (2). Đức hạnh sinh ra Phước. Và Phước sinh ra sự may mắn.

Hay ngược lại, sự may mắn nẩy sinh từ Phước. Phước được sinh ra từ Đức. Và Đức thì do Tình thương.

Đối với người không có may mắn, thì Tình thương tha nhân chẳng có.

Tình thương này không có, thì làm sao có Đức độ. Không Đức độ, làm sao Phước được sinh. Phước đã không, làm sao may mắn xảy ra.

Tóm lại:

May mắn, Phước, Đức đều được sinh ra từ tình thương.

c. Sự may rủi do Tâm châu biến

Trạng thái và thể linh thiêng trong Tâm châu biến ra ngoài tạo nên sự may rủi, trở ngại hay thuận lợi cho cuộc sống.

- Tâm động do Khí Âm (tâm trạng do Khí của hạ tiêu dao động) tỏa ra, tạo nên sự rủi ro, trở ngại… Bởi vì Tâm ảnh hưởng đến người và vật xung quanh. Và, ngược lại, trong sự động loạn đó tạo nên sự rủi, trở ngại cho “người có tâm động do Khí Âm” tỏa ra.

- Tâm do Khí Dương tỏa ra ngoài, thì Tâm của tha nhân dễ thông cảm. Việc giao tế của người đó với người xung quanh sẽ nhẹ nhàng, dễ chịu hơn, kể cả các loài thú dữ, chúng cũng giảm hung hăng.

- “Tâm chơn không” sinh động khi tiếp xúc với người khác, hoặc đang muốn giải quyết một việc gì, thì việc đó được thực hiện trong sự may mắn bất ngờ.

(Các nhà khoa học chân chính với Lương Tâm, Tánh, Trí… không có tâm trạng trong sự phát triển kiến thức, muốn phục vụ tha nhân, nhờ vào tinh thần đó, mà họ luôn gặp may mắn và thuận lợi).

(1) Linh hồn cảm ứng: là sự linh cảm của linh hồn với những điều gì liên quan đến bản thân, mà tâm hồn không có được những khả năng đó.

Điều này xảy ra, khi tâm hồn phải hoàn toàn bình an, thì linh hồn mới cảm ứng được.

(2) Hành vi chứa đựng đức độ. Hành động có đức tính, trong đó sinh động Tình thương.