KHOA HỌC TÂM LINH

MẦU NHIỆM CỦA SỰ SINH HÓA

Tạo vật là vật được sinh hóa. Nó cũng có thể sinh hóa, dù tạo vật đó là hữu hình, siêu hình hoặc vô hình (như Tâm, Trí, Tánh, Siêu Trí, Tuệ, Lương Tâm v.v…).

Và vật đó có khả năng tự tăng trưởng, do đó nó tự sinh động.

Nếu không có sự sinh hóa, không có sự tăng trưởng, không tự động sinh hóa thì tạo vật đó không có sự mầu nhiệm. Hay là những tạo vật nào có sự mầu nhiệm, thì chúng thuộc về tạo vật do Đấng Tạo hóa tạo ra từ Thiên Tuệ, Thiên Tánh và Thiên Lý.

Trái lại, tạo vật do con người làm ra sự sáng tạo của Trí dưới dạng hữu hình, chúng không có sự mầu nhiệm. (Những tư tưởng xuất nguồn từ sáng tạo của Thuần Trí, dưới dạng siêu hình, chúng vẫn tiềm ẩn sự mầu nhiệm bên trong).

Từ sự tự động sinh động của vũ trụ, ta thấy “sự mầu nhiệm trong sự sinh hóa (1) vẫn tiếp tục diễn tiến trong sự tồn tại”.

Tạo vật vô hình không thể nhận ra bằng nhãn quan, nhưng chúng vẫn có và có sinh hóa hay không?

- Dù vô hình, nhưng những loại tạo vật này “khi đã có sức sống và sự sống rồi”, “chúng có khả năng sinh hóa” như Tâm, Trí, tâm hồn, linh hồn v.v…

Tâm sinh hóa ra tình cảm, Trí sinh hóa ra tư tưởng; tâm hồn sinh ra tâm địa (2), ra đức tính, ác tính.

Linh hồn chỉ sinh ra đức tính, ác tính, nhưng không có tình cảm (vì chẳng còn dính dáng đến nhục thân).

Tạo vật vô hình cũng có sự tương quan như những bộ phận vô hình và hữu hình có trong con người.

Như mỗi giác quan có chức năng khác nhau thì mỗi tạo vật vô hình và mầu nhiệm cũng có chức năng khác nhau và khả năng không giống nhau.

(1) Sự mầu nhiệm trong sự sinh hóa tiếp tục diễn tiến trong sự tồn tại. Sự sinh động này làm tăng trưởng sự mầu nhiệm trong vũ trụ, hay là lực vô hình tăng trưởng.

Với sinh linh cũng vậy, nhờ vào sự mầu nhiệm, đức tin của linh hồn, các phép lạ được xảy ra – Đây là dấu hiệu của sự mầu nhiệm, nhưng điều khó khăn đối với sinh linh là làm sao duy trì sự mầu nhiệm đó.

(2) “Tâm địa” là đặc tính của tâm hồn được tạo nên từ tình cảm, tư tưởng.

Sự phối hợp này sinh ra tính đặc thù làm cho tâm địa sinh động bằng sự độc, ác, hung dữ, hiền, lành.