KHOA HỌC TÂM LINH

TIẾN HÓA TRONG SINH HÓA

Trong sự sinh hóa của những cơ quan vô hình có sự tiến hóa, nhưng nhãn quan con người không thể nhận ra, chỉ có Trí khôn trong trạng thái thuần túy của nó mới cảm nhận được.

Trạng thái thuần Trí luôn mang tính khách quan, vì vậy sự quan sát của nó đúng với sự thật.

Sự sinh hóa của những cơ quan vô hình xuất nguồn từ nhục thân hữu hình là một sự thật được con người biết đến bằng Thuần Trí như Tâm.

Tâm là một cơ quan vô hình, có mà như không có. Đây là một tạo vật vô hình chứa đựng tình cảm (vui, buồn, lo, sợ, giận, yêu, ghét v.v…).

Tình cảm là những sức sống sinh động trong Tâm, có sự sống. Sự sống này tự có, tự sinh hóa trong mỗi cá nhân.

Con người có nhiều cơ quan vô hình có sự sống. Và từ những sự sống này mà nhiều sức sống được sinh hóa ra.

Những hiện tượng trên biểu lộ sự biến đổi, có sự tiến hóa trong sinh hóa. Từ sức sống có thời hạn của nhục thân sinh ra những bộ phận, cơ quan vô hình có sự sống. Rồi đến phiên, những cơ quan vô hình, tự chúng tạo ra sức sống.

Hay là sức sống tạo ra sự sống. Và sự sống tiếp tục tạo ra sức sống.

Diễn tiến của sự sinh hóa này khởi đầu từ Tánh hồn nhiên (Tánh tự nhiên) của tuổi thơ, chưa tạo nên bản ngã của một cá nhân.

Tánh hồn nhiên chỉ liên quan đến Trí, chưa có sự can dự của Tâm, tức là Trí trong trạng thái thuần túy không có tâm trạng, tình cảm dấy lên.

Tánh hồn nhiên và thuần Trí là trạng thái của sự chơn thật mà sự cảm nhận mọi sự, mọi việc trong thực tại đúng với tính khách quan.

Tánh hồn nhiên làm cho đời sống của trẻ thơ hoàn toàn thoải mái, tự nhiên, không có định kiến trong tâm tư. Chúng không cố gắng công chính, nhưng tánh hồn nhiên và tự nhiên làm cho chúng luôn công chính, vì giác quan cảm nhận như thế nào, chúng nói như thế đó.

Nhưng đời sống con người luôn tiếp diễn với những đổi thay. Và những biến đổi này nhanh hay chậm tùy thuộc ở mỗi cá nhân và môi trường nhân sinh, đặc biệt là ở chức năng suy nghĩ (1).

Sự biến đổi mang tính dị biệt ở mỗi cá nhân đưa đến sự hình thành bản ngã là tình cảm, tâm trạng nảy sinh trong con người sau cảm giác.

Hay là, sự hình thành của Tâm là sự biến đổi quan trọng từ Tánh hồn nhiên của trẻ thơ.

Tánh giống nhau ở con người, nhưng Tâm làm cho mỗi người trở nên khác nhau, ngay trong khoảng thời gian ngắn nhất là giây và phút.

Sức sinh hóa của tình cảm, tâm trạng gia tăng rất nhiều ở sự sinh động của Tâm. Và càng nhiều hơn khi chức năng suy nghĩ hoạt động từ tình cảm của bản ngã được ưa thích hay không thích.

Đời sống con người từ sự quan sát bên ngoài bằng các giác quan được đưa vào trong cõi giới siêu hình và vô hình của tình cảm, tâm trạng và sự suy nghĩ.

Đây là sự tiến hóa trong sinh hóa của nhục thân sang Tánh hồn nhiên. Và từ Tánh hồn nhiên sang Tâm.

Nhục thân → Tánh hồn nhiên → Tâm.

Đến sự hình thành của Tâm trong đời sống, sức tiến hóa của con người rất xa, nhưng nó không ngừng sinh hóa. Và những cơ quan vô hình vẫn tiếp tục được tạo nên với cấu trúc phức tạp và nhiều chức năng hơn, như Trí và tâm hồn.

Đối với người bình thường, chưa vận dụng Trí và tâm hồn trong sinh hoạt, thì tình cảm và tâm trạng hoạt động thường xuyên hơn. Hay là trong sinh hoạt hằng ngày, Tâm sinh động nhiều hơn những cơ quan vô hình khác.

Tùy theo hoàn cảnh, cách sống và môi trường sống mà Trí được sinh hóa, hay tâm hồn được phát sinh để đáp ứng với nhu cầu của cuộc sống.

Đến đây, Tâm sinh hóa ra Trí, hoặc Tâm sinh ra tâm hồn.

HÌNH VẼ

Trong đời sống xã hội, khi sự liên hệ tăng lên, cá nhân nào sống bằng tính chủ quan, thì tâm hồn luôn hoạt động. Ngược lại, với tính khách quan trong những liên hệ hướng về sự công bằng, hay thiện hóa tâm hồn, thì từ đó nảy sinh ra Lương Tâm.

Hay là, tính chủ quan hoạt động nhiều, bản ngã càng lớn, tính khách quan sinh động, bản ngã tan biến, vì lợi ích của tha nhân, Trí và tâm hồn sinh hóa ra Lương Tâm và Tánh siêu nhiên.

HÌNH VẼ

Tùy hoàn cảnh sống, Lương Tâm có thể được sinh hóa từ Siêu Trí và linh hồn.

Trí → Siêu Trí

Tâm hồn → Linh hồn (Siêu Tâm + Siêu Trí)

Và

HÌNH VẼ

Sự sinh hóa những cơ quan vô hình vẫn tiếp tục, nếu bản ngã cá nhân không còn. Hay là chỉ trong trạng thái vô ngã, với tính khách quan, những cơ quan vô hình liên quan đến vũ trụ mới được sinh hóa như Tánh vũ trụ.

Vô ngã → Tánh vũ trụ (bản thể sinh động là Tuệ).

Trong tất cả sinh hóa của cơ quan vô hình có sự tiến hóa mà tinh hoa của nó luôn gia tăng trong sự hoàn hảo. Không giống như tạo phẩm của Trí khôn con người, nó cũng được sáng tạo thêm chức năng, nhưng chỉ cải tiến, hoàn chỉnh hơn và không thể đạt được sự toàn hảo.

Sự toàn hảo trong sự sinh hóa của những cơ quan vô hình xuất nguồn từ sự sáng tạo của nguyên lý không cần đến sự cải tiến, hoàn chỉnh của Trí khôn con người. Tuy nhiên, nó chỉ cần đến sự hiểu biết và sự vận dụng những cơ quan vô hình để tiến hóa trong sự toàn hảo.

(1) Chức năng này làm thay đổi nhanh chóng đời sống, luôn sáng tạo, nên có nhiều chuyện để nói, để làm… có thể mở trí người đối thoại, hoặc tạo nên phiền toái… Nếu không minh tâm.