KHOA HỌC TÂM LINH

BIỂU HIỆN MỨC TIẾN HÓA CỦA QUÁ KHỨ TRONG HIỆN TẠI

Biểu hiện này liên quan đến sức hiểu, biết, tính khí, sự cao thượng, tâm đạo v.v…

Sự Biết và Hiểu

Nhờ 5 giác quan, con người Biết được, hay nhờ vào Thân mà Trí quan sát biết được sự, việc của con người, thu nạp và cảm nhận được những hiện tượng trong thiên nhiên.

Có người quan niệm, “Biết” nhiều sự việc của con người, những hiện tượng trong trời đất, là Hiểu được tất cả những điều đó.

Thật ra “Biết là phần đầu của Hiểu”.

Nhờ “Biết”, mà Trí suy nghĩ hoạt động, để con người có thể khám phá, hay nhận ra nguyên nhân của sự việc, và những hiện tượng được cảm nhận qua giác quan.

“Biết” không mang tính khách quan, nhưng “Hiểu” tạo cho con người sự thông minh, sự chủ động.

Trẻ con, người lớn, cái “Biết” giống nhau, nhưng “Hiểu” thì khác nhau.

Ngày nay, phương tiện thông tin quảng bá rộng rãi, con người Biết nhiều, nhưng Hiểu thì ít.

Có thể nói rằng: “Biết vẫn là sự ấu trĩ, sự non nớt của Trí khôn, còn Hiểu là sự trưởng thành sự từng trải của Trí con người vậy”.

“Hiểu” là chức năng, đồng thời cũng là động lực vô hình thâm nhập vào cái Lý, là sự thật sinh động trong mọi hiện tượng, tạo vật…, tức là thâm nhập vào cái tuyệt đối.

“Những gì tương đối, thuộc về tạo vật

Những gì tuyệt đối thuộc về sáng tạo”.

Như Tâm con người, tạo vật vô hình, nhưng lại liên quan đến nhân sinh, mang tính tương đối còn đối đãi, so sánh về Thiện, Ác.

Còn trong Lý, chẳng có sự Thiện Ác, chỉ có sự tiến hóa, không cần đến đối tượng để so sánh, để tiến hóa. Nó thuộc về sự sáng tạo của vũ trụ.

Nếu con người hiểu được cái Lý, thì “Hiểu” là một yếu tố quan trọng làm thay đổi nhân cách, nhân phẩm theo hướng đi lên, từ sự “từ bỏ thú tính sang nhân tính”, và cao hơn nữa sang “thiên tính”.

Nó toát ra sự cao thượng, sự siêu thoát trong sinh hoạt.

Bên ngoài, đời sống dường như tiêu cực, nhưng nếu nhận rõ, nó rất tích cực với những hoạt động luôn mang tính vô vi.

Sự uyên thâm trong sự bình dị và đơn sơ toát ra tính cao thượng của một chơn ngã. Còn sự cầu kỳ trong bản ngã là một trong những nguyên nhân của sự lịch sự, mà con người dễ nhận ra.

Ngay cả sự nhận biết được thân phận, số mạng con người cũng không khó bằng sự khám phá ra sự uyên thâm của sự Hiểu của một chơn ngã.

- Như thân phận, xem nơi cốt tướng

- Số mạng (của con người bình thường) do nơi hệ thần kinh đối giao cảm (thực vật).

- Sống, chết (bất ngờ của nhục thân) do nơi Thần (Thần hồn). Nơi nhận ra được Thần hồn do nơi ánh mắt (lực tỏa ra từ con ngươi).

Nhưng sự uyên thâm của sự Hiểu chứa đựng sự siêu thoát, có nghĩa là con người đang sống mà đã siêu thoát rồi vậy.

Không phải thân xác con người siêu thoát, chỉ có tâm hồn, linh hồn mới siêu thoát được thôi.

Trong trạng thái siêu thoát, sự linh thiêng, mầu nhiệm luôn sinh động trong mọi thời, 4 thể linh thiêng cũng sinh động trong mọi thời.

Như vậy, chỉ cần lúc nào tâm hồn, linh hồn thánh thiện sinh động, ngay lúc đó nó đã siêu thoát rồi.

Cũng vậy, chẳng phải đợi đến nhục thân chết, các thánh nhân mới làm được điều lạ, phi thường. Tính cách linh thiêng và mầu nhiệm đã chứng thực con người đó đã thuộc về vũ trụ rồi.