KHOA HỌC TÂM LINH

CẤP BẬC TIẾN HÓA CĂN CỨ TRÊN PHƯƠNG TIỆN

Cấp bậc tiến hóa của con người căn cứ trên phương tiện, cũng là dựa trên sự đắc nhập của Sự Sáng của Trí vào các thể linh thiêng trong con người.

Đó cũng là hiệu quả của sự cảm ứng của những thể linh thiêng trong con người với Sự Sáng của Trí.

Thông thường, con người chỉ sống bằng những chức năng riêng rẽ của Thân, hoặc của Tâm, hay của Trí. Do đó, con người và vũ trụ không có sự liên quan mật thiết, mà mối liên hệ này cần đến sự hợp nhất giữa con người và vũ trụ.

Hợp nhất: Thể sáng của Trí (sự Biết và Hiểu) hòa nhập vào một trong những thể linh thiêng, hay là, “Sự Sáng của Trí hòa nhập vào một hoặc nhiều thể cùng lúc”.

Thí dụ: Trí + sự sinh động của Khí trong nhục thân.

Sự hợp nhất tạo ra sự cảm ứng.

Sự cảm ứng

Sự cảm ứng của con người và vũ trụ qua sự hợp giữa những thể linh thiêng của hai vũ trụ.

1. Qua Thủy

2. Qua Khí

3. Qua Điện

4. Qua Sự Sáng

Hiệu quả của sự cảm ứng

Do sự đắc nhập của Trí vào mỗi thể linh thiêng phát sinh ra các cấp bậc khác nhau, từ thấp lên cao là:

1. Trí + Thủy (Bậc: 1,2): linh cảm được sự sinh động của Thủy trong bầu khí quyển và trong Thủy.

2. Trí + Khí (Bậc: 3,4): linh cảm được sự sinh động của Khí trên địa cầu.

3. Trí + Điện (Bậc: 5,6): linh cảm được sự sinh động của Điện trong cả 2 vũ trụ (ở con người là “tha tâm thông”: liên quan được sự sinh động của Tâm Trí giữa con người và sinh linh).

4. Trí + Sự Sáng của vũ trụ (Bậc 7): linh cảm được sự sống của Sự Sáng.

a. Liên quan giữa con người và vũ trụ: giác ngộ được Nguyên Lý: tự mình tiến hóa.

b. Liên quan đến Đấng tạo hóa và con người: Con người được mặc khải, có nhiệm vụ giúp cho sinh linh tiến hóa.

Những bậc tiến hóa giữa con người và sinh linh

Con người, ai cũng giống nhau về thành phần cấu tạo ra Thân, Tâm, Trí. Nhưng khác nhau về mức tiến hóa của những bộ phận đó, nên sinh ra sự khác biệt về khả năng, tài năng, về cách sống mà có sự Lành, Dữ.

Với các sinh linh ở thế giới siêu nhiên và siêu siêu nhiên cũng vậy, do mức tiến hóa mà có sự khác biệt.

Sự toàn thiện, thuận với Thiên Lý, Thiên Cơ. Sự Dữ, làm rối loạn Thiên Cơ, Thiên Năng đảo lộn. Do đó xảy ra Thiên tai.

Thiên tai xảy ra do Thiên Lý “chỉnh thuận” lại Thiên Cơ.

Trong vũ trụ, có nhiều bậc tiến hóa, như giữa con người và sinh linh, và giữa con người với con người, như trẻ con, Lực của chúng không bằng người lớn. Với Trí năng, thì học vị, định vị sự tiến bộ, tiến hóa của Trí khôn qua các bằng cấp.

Sơ đồ của sự chuyển hóa của con người

Theo thành phần của những thể linh thiêng hình thành con người và sinh linh thì

- Ma mạnh hơn người.

- Quỷ và địa tiên mạnh hơn ma.

- Thần quỷ mạnh hơn quỷ, ma.

Cho nên, cùng một bậc, muốn có ưu thế phải cần sự trợ giúp của một bậc Lành cao hơn, mới trục, đuổi được sự ám của ma, quỷ dữ…

Tóm lại:

Sự chuyển hóa của con người do Tu, Luyện hay sống Đạo có thể tiến hóa lên đến bậc 7 ngay trong đời sống. Nhưng, nếu không giữ được, năng lượng, năng lực, sẽ giảm đi, như sức khỏe con người có lúc mạnh, khi thì yếu đau…, tất cả đều do nơi mình.

Mức tiến hóa này tạo nên sự vĩ đại của con người ngay trong bản thân của mình mà không cần đến sự so sánh bên ngoài của từng xã hội, do con người đặt ra để phân biệt.

Duy trì sự vĩ đại trong mức tiến hóa tột cùng đòi hỏi, trước hết, một “ý chí không thể lay chuyển được”, để đạt đến mục đích, đến cứu cánh.

Tiếp theo, người có ý chí khác với người bình thường do sự sáng tạo của Siêu Trí và Tuệ.

Siêu Trí hoạt động nhiều, thì tính chất siêu nhiên, cũng theo đó, tăng lên nhiều. Nhờ vào sự sinh động của tính chất siêu nhiên mà đời sống của một vĩ nhân, đạo nhân trở nên linh thiêng và mầu nhiệm.

Hiệu quả của ý chí là sự can đảm. Và khi nào “ý chí không thể lay chuyển được” kéo dài được đến đâu, đến thời gian nào, thì sự can đảm tăng lên đến đó.

Sự tiến hóa dựa trên ý chí cũng là sự diễn tiến trên những phương tiện hữu hình, siêu hình và vô hình, để con người tiến vào những thế giới khác, ngay trong bản thân mình, và luôn cả bên ngoài nữa.

Khi sự sáng suốt của Trí nhìn thấy được chính mình, tức là thấy được sự sinh động thuần túy của Thân, Tâm, Trí…, hay là hồi quang (nhìn vào trong) cho đến khi bản ngã tan biến đi, thì lúc tĩnh thức, linh cảm sẽ xảy ra, khi ngủ, các loại thân khác hoạt động, thị kiến, siêu kiến sẽ xảy ra trong giấc mộng.

Trong mộng, trong thị kiến, sẽ có sự quan sát, suy nghĩ bằng khí thân, hoặc điện thân và Siêu Trí hoạt động, tức là khí thân, hay điện thân đang sinh hoạt trong cảnh siêu nhiên.

Hiện tượng thấy được chính mình trong cảnh siêu nhiên, chứng tỏ, có sự tách ra của một loại thân ra khỏi nhục thân (phân thân tự động do sự quan sát của “Trí quan sát” lúc con người tĩnh thức. Tính cách quan sát này kéo dài ra cho đến khi con người ngủ, thì trong mộng, thị kiến, siêu kiến sẽ xảy ra).

Ngoài giấc mơ (với sự kiện không thật), thì mộng, siêu kiến… là hiệu quả của trạng thái sinh lý, tâm lý, tinh thần hay tâm linh sinh động trong khi con người đang tĩnh thức.

Chúng luôn liên quan đến mỗi loại thân, đến mức tiến hóa của mỗi loại thân trong cõi siêu nhiên và siêu siêu nhiên qua sự tiếp xúc của mỗi loại thân trong thế giới tương quan. Như, điện thân thấy cảnh trong thế giới siêu nhiên qua sự tiếp xúc của các trực giác quan (ngửi, nghe, thấy bằng tần số của nhân điện).

Mức độ này không tiến hóa bằng điện thân thấy cảnh và có cả sự suy luận, lý luận của Siêu Trí trong cảnh đó.

Mức tiến hóa cao hơn của con người là linh giác quan, với sự thấy toàn diện của của 360⁰, Tuệ giác ngộ, thì con người không còn mơ mộng nữa.

Vậy, mơ, mộng, siêu kiến là gì?

- Chúng là những phương tiện để Trí con người tiến vào cõi giới siêu nhiên để học hỏi, tiến hóa.

Nhưng, chúng có dùng được theo ý muốn không?

- Đã là phương tiện, tất nhiên, dùng được. Chỉ cần quan sát bên trong, làm cho bản ngã tan biến đi, hay là “chơn không hóa” tâm trạng, ngay lúc đó, đã có hóa thân rồi.

Các loại thân này sinh động bên trong nhục thân rồi. Vì vậy, khi ngủ, nhục thân ngưng hoạt động, một trong những loại thân nhẹ toát ra và hoạt động.