KHOA HỌC TÂM LINH

CHỨC NĂNG MẦU NHIỆM CỦA SỰ SINH HÓA

Sinh hóa và chuyển hóa là hai chức năng mầu nhiệm trong đó có sự tác động vô tận của Nguyên năng.

Trong con người cũng như trong vũ trụ, bốn thể liên quan đến sự sinh hóa, chuyển hóa, đến sự tác động và xúc tác của Nguyên năng, cho nên chúng chứa đựng sự linh thiêng và mầu nhiệm.

Hay là Nguyên năng tác động trong hai chức năng mầu nhiệm, và hai chức năng này sinh động trong bốn thể linh thiêng của con người và vũ trụ.

Nói cách khác, bốn thể linh thiêng chứa đựng sự mầu nhiệm trong sự sinh hóa và chuyển hóa.

Những thể này tồn tại mãi, và con người nhờ vào sự tồn tại của bốn thể linh thiêng này để sự di truyền của loài người được duy trì.

Bản thể của bốn thể điều linh thiêng, nhưng mầu nhiệm có trong chức năng nhờ Dương và Âm sinh hóa và chuyển hóa.

Bốn thể linh thiêng này sinh động nhờ ở thể nguyên thủy là Sự Sáng (thể sáng).

Sự Sáng là chất tự có, nên gọi là vô sanh. “Tự có”, chất này là sự sống.

Sự Sáng có sự sống, hay là “Sự Sáng tự nó là sự sống”. Bản tính của nó hằng sống, bản thể là Sự Sáng (thể sáng).

Bản thể là thể sáng (Sự Sáng); bản tính là hằng sống; tính năng (năng lực của bản tính) là sức sống tuyệt đối.

Ở trạng thái nguyên thủy này, sự sống cũng là sức sống tuyệt đối. Hay là, sức sống tuyệt đối bằng với sự sống, nên sự “tự sinh động” chỉ có Sinh không có Diệt (không bị biến tướng, biến thái, biến thể).

Sự sống = sức sống.

Hay là sức sống = sự sống.

Sự sinh hóa chưa xảy ra khi sự sống bằng với sức sống.

Cho đến khi Nguyên năng xúc tác vào sự sống, tách Sự Sáng thành hai dòng năng lực Dương và Âm (1), lúc đó chức năng sinh hóa bắt đầu hoạt động.

Vô tận các loài, tạo vật được tạo nên từ sự sinh hóa của Dương và Âm trong các thể, trong những sức sống xuất nguồn từ sự sống nguyên thủy.

Dương và Âm trong sự sinh hóa từ Sự Sáng chúng đồng bản chất, nhưng bản tính và tính năng lại khác nhau, dù cùng một chức năng sinh hóa.

(Sự linh thiêng giống nhau trong bất cứ một thể linh thiêng nào, nhưng mầu nhiệm ở Dương nhiều hơn Âm.

Giữa Nam và Nữ, con người có sự linh thiêng của bốn thể trong nhục thân, nhưng sự mầu nhiệm trong Dương và Âm có sự khác biệt.

Dương nhiều hơn Âm, vì vậy người Nam chuyển hóa những thể linh thiêng dễ hơn người Nữ. Số người tu hành và thành Thần, Tiên, Phật, Thánh nhiều hơn người Nữ.

Người Nữ muốn thành đạt ở mức siêu nhiên phải biến thái, tức là chuyển từ Nữ sang Nam, thay vì có 9 khiếu, chỉ còn lại 7 khiếu trong cơ thể. Như vậy, buồng trứng và tuyến sữa sẽ không còn, “Âm tính” sẽ chuyển sang “Dương tính”, sự mầu nhiệm trong những thể linh thiêng sẽ tăng lên, khi chuyển hóa nội lực).

Trong sự xúc tác của Nguyên năng vào thể sáng (Sự Sáng) thì Dương khởi động trước và lôi cuốn theo sự hình thành của Âm, nên Dương mầu nhiệm hơn Âm và có trước Âm.

Và nhờ vào Âm mà sự sinh hóa ra những sức sống khác mới tiếp diễn được, kể cả sự di truyền (2).

Trong con người, sự sống (Sự Sáng) sinh hóa để tạo thành những sức sống có giới hạn, từ huyền năng tạo ra huyền lực, thần lực, tinh lực. Hay là, từ năng lực siêu siêu nhiên sinh hóa ra năng lực siêu nhiên và tự nhiên.

Sự sinh hóa tạo ra sự khác biệt về tính năng do ở bản chất của mỗi thể được sinh hóa. Như Huyết nặng hơn Khí. Khí trong cơ thể nặng hơn Điện (sinh vật điện, nhân điện). Và Điện, nặng hơn thể sáng (Sự Sáng).

Hay là:

Thể sáng (Sự Sáng, sự sống): vô cùng “cực nhẹ”.

Nhân điện: cực nhẹ.

Khí: nhẹ.

Huyết: nặng.

Theo tính năng của mỗi thể, thì thể nào nhẹ nhất, thể đó có lực mạnh nhất.

Lực mạnh do ở tốc độ chuyển động. Và tốc độ của một thể nhẹ có thể xuyên qua thể nặng hơn.

Như, thể sáng (Sự Sáng) của Trí khôn con người tỏa ra, bao trùm và có cả trong Điện, Khí, Huyết. Hay là, thể sáng của Trí con người tiềm ẩn sinh động trong Điện, Khí, Huyết, trong tất cả hệ thống cơ quan của cơ thể con người.

Tốc độ của nó tuyệt đối, có thể nói, nó không có tốc độ, nhưng luôn sinh động trong thể nặng hơn nó.

Huyền năng (Sự Sáng) xuyên qua và sinh động trong huyền lực (Điện), thần lực (Khí) và tinh lực (Huyết).

Sự sống (Sự Sáng) sinh hóa ra những sức sống khác nhau ở bản thể, bản tính và tính năng, thì sự mầu nhiệm trong mỗi thể được sinh hóa ra cũng giảm dần theo tỷ lệ của Sự Sáng sinh động trong mỗi thể, và trong Dương và Âm của mỗi thể cũng không đồng đều.

Tỷ lệ mầu nhiệm trong hai vũ trụ giống nhau ở mỗi thể.

Sự Sáng Dương động trước, chỉ số của nó là 1.

Sự Sáng Âm: 1/2.

Điện Dương: 1/4.

Điện Âm: 1/8.

Khí Dương: 1/16.

Khí Âm: 1/32.

Thủy (Huyết) Dương (máu đỏ): 1/64.

Thủy Âm (máu đen): 1/128.

Tỷ lệ mầu nhiệm giảm dần trong sự sinh hóa của thể cực nhẹ đến nhẹ và sau cùng là thể nặng. Hay là, sự mầu nhiệm, linh thiêng rất ít trong những thể nặng như máu đen và máu đỏ, và nhiều dần lên trong Khí và nhiều hơn, là ở trong thể cực nhẹ là sinh vật điện, nhân điện.

Dưới nước, sinh vật sống với những thể nặng, máu đen nhiều. Chúng thiếu những thể cực nhẹ và nhẹ, sinh sản nhiều, cung cấp thực phẩm cho những loài tiến hóa, có nhiều sinh vật điện.

Trên mặt đất, các loài cỏ cây, sinh vật không có nhiều sinh vật điện, Sự Sáng. Chúng cũng sinh sản nhiều để làm thức ăn, mồi, cho các loại thú có khả năng thị giác xa. Chúng là những sinh vật tiến hóa hơn với đầy đủ năm giác quan, với cặp mắt nhìn thẳng như thị giác của loài người.

Đối với con người và các loài sinh vật, tỷ lệ mầu nhiệm và linh thiêng trong sự sống và sức sống trong sự sinh động và sinh hoạt của đời sống ấn định mức tiến hóa của mỗi cá nhân, của mỗi sinh vật.

(Trong những pháp môn, phương pháp tu, luyện cũng vậy, hiệu quả đạt được do ở sự vận dụng những thể cực nhẹ để luyện, để tu, hay là dùng thể cực nhẹ và vô cùng cực nhẹ để thực hành trong sinh hoạt. Tỷ lệ mầu nhiệm, linh thiêng trong đời sống xác định được mức tiến hóa của sự tu, luyện…, cũng như thời gian tiến hóa nhanh, hay chậm.

Tất cả đều tùy thuộc sự hiểu biết về giá trị của mỗi thể và phương pháp thu, giữ và dùng những năng lượng.

Như, trường chay, dùng rau quả, diệt dục, nhưng không luyện Khí, Điện, Sự Sáng… Kết quả, máu đỏ có sức sáng long lanh, có khả năng đề kháng cao, cảm nhận được những biến đổi trong thể Thủy trong thiên nhiên. Nhưng không linh cảm được tâm trạng, tâm địa của tha nhân.

Tỷ lệ mầu nhiệm và linh thiêng trong người trường chay đạt ở mức 1/64.

Mức mầu nhiệm và linh thiêng trong người tăng lên ở sự luyện Khí.

Mức đạt được là 1/16. Nếu biết dùng Sự Sáng để xúc tác vào Khí, thì sự linh thiêng và mầu nhiệm để cảm nghiệm, là linh cảm được tâm trạng và tư tưởng của tha nhân.

Mức đạt được là 1/8 của sự mầu nhiệm và linh thiêng.

Những mức cuối cùng là luyện Điện, Sự Sáng, tức là luyện ngay não bộ Thể sáng và Điện.

Tóm lại, nếu người tu, luyện hay sống Đạo mà không rõ được giá trị của năng lực của mỗi thể, những chức năng liên quan… thì không thể đạt được kết quả mong muốn. Cho nên, kết quả nhanh hay chậm đều do thấu triệt những nguyên nhân liên quan).

(1) Tất cả những tạo vật có sự sinh hóa thì trong chúng phải có Dương và Âm, dù đó là một tạo vật có sức sống vô hình, siêu hình hay hữu hình.

Sự tồn tại của chủng, loại nào qua chức năng di truyền cũng đều có Dương và Âm, thì sự sinh hóa mới hiện thực được.

(2) Từ sự suy nghĩ về những sinh động vô hình mới biểu lộ được sự thông minh của con người, như có người tự hỏi: “trứng gà có trước hay gà có trước”.

- Nếu trứng có trước gà, và trứng không có trống, thì trứng đó không thể nở ra gà trống hoặc mái.

Gà mái phải có trước trứng. Nếu gà mái đẻ trứng, trứng đó cũng không nở ra gà, vì không có trống.

Như vậy, gà trống phải có trước. Và từ đó mọi sinh hóa sẽ tiếp diễn, tức là Dương có trước và Âm có sau. Dương và Âm giao hòa mà tạo nên sinh hóa. Sự sinh động vô hình trong sinh hóa là một kỳ bí.