KHOA HỌC TÂM LINH

NHỮNG ĐIỀU CẦN THIẾT CHO SỰ LUYỆN (HOẶC TU)

Với đời sống bên ngoài, sự nghiệp là thành quả bao gồm nhiều nhân tố như: ý chí, lòng kiên nhẫn, sự tính toán đúng thời cơ, đúng với không gian thích hợp, Trí thông minh biện biệt được lợi hại…, có trình độ Biết và Hiểu rộng.

Với người Luyện, Tu, trước hết phải hiểu điều gì và ứng dụng cái gì vào sinh hoạt.

Người muốn thật sự vào con đường này, trước hết phải giác ngộ được cái “Lý biến hóa” của thế giới hữu hình.

Trong thế giới hữu hình, tất cả đều phải biến hóa để tiến hóa. Từ sự biến hóa mà có sự biến thể, biến tướng, biến thái.

Giác ngộ được cái “Lý biến hóa”, người Tu, Luyện, mới có được tinh thần vô sản, vô ngã, tức là bên ngoài cả bên trong đều không chứa chấp những gì không tồn tại. (Người chơn tu phải vô sản, nhưng chưa vô ngã, thì chưa thể vào đường Đạo được, huống gì là đắc Đạo).

Hiểu được, người tu, luyện không còn bận Tâm, bận Trí, và tốn thời giờ về tài sản, về bản ngã xã hội nữa, mà phải tận dụng thời giờ và Trí khôn để tiến hóa, thăng hoa khả năng của những bộ phận mầu nhiệm để sống bằng sự sống trong con người.

(Sự sống sinh động, tiềm ẩn trong sức sống, mà một trong những sự bộc lộ ra bên ngoài dễ nhận, dễ cảm biết, đó là “Tình thương của loài người”. Tình thương này xuất nguồn từ “Đạo Bi”.

“Đạo Bi” có trước khi vũ trụ được hình thành. Nó tồn tại mãi và hằng sinh động. Vì vậy, nó là “Sự sống”. Cho nên, “sống bằng Đạo Bi, là sống bằng sự sống” vậy).

Tóm lại:

“Giác ngộ được cái “Lý biến hóa” là thấu triệt được tính vô thường của mọi tạo vật trong thế giới hữu hình”.

Giác ngộ, lòng người trở nên xác tín. Ngược lại với sự xác tín, là sự nghi ngờ, lòng đa nghi.

Với lòng đa nghi, con người kém đi sự quyết đoán. Vì nhiều tư tưởng nghịch nhau tạo ra sự mâu thuẫn trong sự quyết định.

Người có lòng đa nghi khó mà thấu triệt được cái Lý của sự việc. Không thấy được bên trong, chỉ thấy nhiều phương diện, hình thức bên ngoài… Chính cái đa diện bên ngoài mới tạo ra sự đa nghi, sự nghi ngờ.

Đa nghi, nghi ngờ bên ngoài không thấy được sự sâu sắc bên trong, nên chưa phải là người Trí.