KHOA HỌC TÂM LINH

SỰ TIẾN HÓA KHÔNG CHU KỲ TRONG SỰ SÁNG

Trong thế giới tự nhiên (thế giới hữu hình) định luật “Sinh, Diệt, Sinh” là định luật tiến hóa.

Sự sinh động này đổi mới không ngừng thế giới tự nhiên, mà hiện tượng của nó là sự biến tướng (to, nhỏ), biến thể (nước sang khí, quay đi trở lại), biến thái (nóng, lạnh, ấm, mát v.v…).

“Sinh, Diệt” là sự tiến hóa trong chu kỳ, tức là sự tiến hóa còn có chu kỳ, có dịch kỳ, có sự luân phiên.

Sự tiến hóa có chu kỳ tiến dần vào sự tiến hóa của thế giới vô hình – là sự tiến hóa không còn sự luân phiên, không có chu kỳ, không có dịch kỳ.

Do đó, chỉ có Sinh, không Diệt, tức là Sinh và Sinh mãi trong sự hằng sinh động.

Trong con người, những thể, bộ phận nào hoạt động theo chu kỳ, dịch kỳ như Huyết, Khí, Điện đều ở Thân. Hiện tượng Sinh, Diệt tiếp diễn ở Thân.

Ba thể Huyết, Khí, Điện sinh động và hoạt động theo dịch kỳ ở Thân, theo “chu kỳ Sinh, Diệt” và tiếp diễn như vậy.

Còn Sự Sáng sinh động trong não bộ không có chu kỳ, không dịch kỳ. Sự sinh động của Sự Sáng chỉ “Sinh và Sinh mãi không Diệt”.

Nó tạo ra sự tiến hóa không chu kỳ trong Sự Sáng, mà nơi sự sống tiếp diễn là đầu và não bộ – nguồn gốc của những bộ phận vô hình và mầu nhiệm.

Đầu và não bộ con người trong đó sự sống tiếp diễn tương tự như hột giống, là nơi tạo ra sự di truyền của một loại cây, trái.

Đầu: tương tự như hột giống.

Não: được coi như mầm sống và sức sống của hột giống.

Linh hồn: là “sự sống của mầm sống”. “Sự sống tồn tại, còn mầm sống sẽ tan rã”.

Ở con người, sự tiến hóa không chu kỳ trong Sự Sáng tiếp diễn luôn cả sức sống nữa, mà chức năng quan trọng của sự tiếp diễn là sự di truyền.

Một cách tổng quát, sự di truyền biểu lộ tính tồn tại của một thể, một vật, một loại, hay là chức năng của một năng lực v.v…

Như sự di truyền của Dương và Âm trong loài người theo hiện tượng “Âm sinh động trong Dương”, và “Dương sinh động trong Âm” (hay là Thiếu Âm sinh động trong Thái Dương, và Thiếu Dương sinh động trong Thái Âm).

Hay là, con gái được di truyền từ cha, và con trai từ mẹ, với tất cả đặc thù của cha mẹ, của 4 thể linh thiêng do cha mẹ tích lũy được di truyền sang con cái.

Sự di truyền của 4 thể linh thiêng bao gồm những đặc thù của chúng trong đời sống vật chất, sinh lý, tinh thần, tâm linh (tất cả liên quan đến Thân, Tâm, Trí) của cha mẹ trong cách sống, và trong mỗi thời kỳ khi người mẹ thụ thai, và thai nhi hấp thụ được những loại cảm giác, tình cảm, tư tưởng trong thời kỳ đó.

Sự di truyền của cha mẹ đến các con không giống nhau, dù cùng một huyết nhục, nhưng khác nhau ở cảm giác, tính khí, tư tưởng. Những yếu tố này đưa đến sự lựa chọn ngành nghề theo ý riêng, luôn cả Phước, Đức, Họa trong cuộc sống xảy ra một cách khác biệt.

Ở các loài vật, “vô tri”, hoặc “vô tri, vô giác”, sự di truyền không có sự đổi thay ở bản chất, bản tính và tính năng trong môi trường bình thường. Nói cách khác, là không có sự tiến hóa trong sự di truyền của những tạo vật không có Sự Sáng sinh động một cách chủ động.

Tính chủ động tạo cho Sự Sáng sinh động biểu lộ sự tự do, và khả năng tiến hóa thuộc vào ý chí của mỗi cá nhân. Do đó, mà mức tiến hóa ở mỗi người không đồng đều, vì sự vận dụng bộ phận vô hình có chức năng tạo thêm Sự Sáng, sự sáng suốt cho chính mình không đồng nhất.

Sự tiến hóa của con người dựa trên sự sinh động của Sự Sáng của Trí, và sự xúc tác của Sự Sáng vào Huyết, Khí, Điện ảnh hưởng đến sinh hoạt, tăng trưởng bản tính của chúng.

Do sự tiến hóa trong di truyền, sự tăng trưởng của bản tính sinh hoạt, vì vậy sự cảm xúc trong cảm giác nhiều hơn, tính khí linh hoạt, tư tưởng nhanh…, đời sống con người trở nên linh động.

Ngày nay, đời sống con người hưởng thụ sự tiến bộ, tiến hóa của những bộ phận vô hình chứa đựng Sự Sáng trong chức năng di truyền.

Nhưng sự di truyền không phải lúc nào cũng toàn diện, cũng đầy đủ sự sinh động của bốn thể linh thiêng trong sự di truyền của cha mẹ sang con cái.

Tính cách phiến diện trong sự di truyền cho thấy, cha mẹ là siêu nhân, hay khoa học gia, con cái, không thể do sự di truyền, để tự động trở thành siêu nhân hay khoa học gia được.

Vì trong sự thụ hưởng của cảm giác và tình yêu của bản ngã trong sự di truyền thiếu một yếu tố quan trọng là chức năng Hiểu của Trí khôn, tức là thiếu Sự Sáng và sự xúc tác của nó trong sự di truyền.