KHOA HỌC TÂM LINH

SỰ VĨNH CỬU CỦA HAI VŨ TRỤ

Sự sống luôn mang tính vĩnh cửu, sức sống chỉ tương đối.

Năng lượng trong 2 vũ trụ đồng một thể, loại, có thể hòa hợp vào nhau, tức là năng lực của tiểu vũ trụ có thể hòa nhập vào đại vũ trụ.

“Khi một đơn vị của một thể có đầy đủ đặc tính của một tổng thể có cùng một thể loại, thì đơn vị đó hòa nhập được vào tổng thể của thể đó, và làm tăng thêm lực (thêm năng lực) cho tổng thể đó”.

Thí dụ: một phân tử nước hòa nhập vào một khối nước, phân tử đó làm tăng thêm lực cho khối nước đó.

Cũng vậy, “Sự Sáng của Trí, nếu nó ngưng chức năng riêng của nó, thì Sự Sáng thuần túy này có đầy đủ đặc tính của tổng thể của Sự Sáng trong vũ trụ, nó hòa nhập vào Sự Sáng của vũ trụ, và làm tăng thêm năng lực (huyền năng) cho tổng thể của Sự Sáng”.

Ngược lại, những gì mà tổng thể của Sự Sáng chứa đựng (như Nguyên lý, sự sinh hóa, sự chuyển hóa, sự sinh động để tự tạo năng lực v.v…), thì Sự Sáng thuần túy đó cũng chứa đựng.

Theo những hiện tượng hòa nhập lực và năng lực vào nhau, thì con người có thể chủ động làm tăng tuổi thọ, trường sinh hay là có thể hằng sống.

Và chỉ có một thể linh thiêng duy nhất là Sự Sáng (sự sống) mới có đủ đặc tính của Sự Sáng trong vũ trụ, làm cho con người trở nên hằng sống, mà bộ phận vô hình và mầu nhiệm chứa đựng nó, là các loại Trí (Trí, Siêu Trí, Tuệ).

Nhưng chỉ có Tuệ (Siêu Siêu Trí) mới làm bức xạ được Sự Sáng của vũ trụ được chứa trong Sự Sáng của Trí. Và Sự Sáng của Trí bức xạ ra từ Sự Sáng của Thuần Trí (1) mới là năng lực của vũ trụ và hằng sinh động.

Với mỗi cá nhân, Sự Sáng của Trí tăng mãi. Do đó, loài người ngày nay càng thông minh. Sự tiến hóa này xảy ra từ đời này sang đời khác.

Như vậy, là có sự tự tạo năng lực và năng lực này tăng mãi.

(Năng lực của Trí khôn tăng mãi, nhưng tâm hồn có thể do nơi mình mà tiến hóa hoặc thái hóa về phương diện Đạo, Đức, trong nhân sinh quan).

Hay là, con người có những bộ phận vô hình, mầu nhiệm sinh động bằng Sự Sáng và Điện liên quan đến cõi giới và thế giới siêu nhiên và siêu siêu nhiên. Nhờ đó mà con người làm tăng mãi năng lực và huyền lực cho vũ trụ.

Trong đời sống con người, “cái cùng cực quý, là cảm nghiệm được sự sống”.

Thương hại cho những người chưa tìm ra lẽ sống mà đã chết đi, huống gì là đã cảm nghiệm, hoặc sống bằng sự sống, mà chưa thể giúp cho nhân loại tiến hóa.

Nhưng, nếu đã cảm nghiệm được sự sống và sống bằng sự sống rồi, dù nhục thân tuy chết đi, thì đời sống ở dương trần cũng chẳng có gì đáng tiếc cả.

Vì nhục thân được sinh ra, tăng trưởng, Trụ, Diệt, hay là Thân sinh rồi lại bị Diệt, thuộc về địa cầu.

Tâm, Trí: sinh, tăng trưởng, chẳng Diệt, hay là Tâm, Trí: sinh và sinh động mãi, không Diệt, cho nên chúng thuộc về vũ trụ, thuộc về huyền năng.

Con người muốn có được sự vĩnh cửu phải đắc nhập vào sự hằng sống và làm chủ được tiểu vũ trụ.

Đắc nhập vào sự hằng sống là đắc Đạo, Lý, Trí đồng bộ sinh động.

“Lý” vô cùng sinh động. Khi mọi sinh hoạt của con người xuất nguồn từ Lý, thì đời sống của người đó rất linh hoạt và sinh động. Mọi hoạt động mang tính tích cực.

Lý và Trí hòa nhập vào nhau, thì Lý cũng là Trí. Người sống được như vậy, cũng là đắc Đạo, tức là đắc nhập vào sự sống. Sự sinh động vĩnh cửu, hay là đắc nhập vào cái “Một của Lý” vậy.

Cái “Một của Lý”, nếu sinh ra tư tưởng, thì nó là tư tưởng chung của loài người. Nếu sinh ra tình cảm, nó là chơn tình, hay là tình cảm của loài người.

Cuộc sống không còn mâu thuẫn, đối đãi nữa. Và con người làm chủ được tiểu vũ trụ, có thể điều khiển được sự sống, sự chết của nhục thân.

- Làm chủ được tiểu vũ trụ là làm chủ, điều khiển được mọi chức năng dưới dạng hữu hình (như hoạt động của thân thể và tứ chi v.v…), siêu hình (của Tâm và tâm trạng), vô hình (của những chức năng, bộ phận của Trí). Cũng có thể nói, là làm chủ tất cả những chức năng liên quan đến 4 thể linh thiêng là Huyết, Khí, Điện và Sự Sáng. Hay là làm chủ luôn cả sự sống, sự chết (2) trong các loại thân được chứa đựng trong nhục thân, và luôn cả nhục thân nữa.

Sự sống, sự chết ở đâu trong con người có thể làm chủ được?

- Sự sống (Sự Sáng) là nồng cốt, hay là năng lực chính của mọi sức sống. Nó tiềm ẩn sinh động trong mọi sức sống khác, hay là nó là huyền năng sinh động trong những lực khác là điện, khí, huyết.

Sức sống càng ở bên ngoài, càng yếu; sâu ở bên trong, sức sống có trường độ dài hơn và cường độ mạnh hơn.

Trong thân thể con người, sự sống (Sự Sáng) sinh động trong não bộ.

Điều khiển được Sự Sáng trong não bộ là điều khiển được sự sống, sự chết của các loại thân, và có thể điều khiển được mọi lực sinh hóa và chuyển hóa theo ý muốn (3). Hay là, ý muốn được hiện thực bằng Sự Sáng để sinh hóa và chuyển hóa những lực liên hệ.

(1) Thuần Trí: là Trí ở trong trạng thái không còn chức năng quan sát, nhớ, suy nghĩ.

Hay là, trạng thái thuần túy không còn chức năng hoạt động, chỉ còn Sự Sáng sinh động, gọi là Thuần Trí.

(2) Khi con người giác ngộ được Nguyên Lý của vũ trụ với sự sinh động của Sự Sáng của Tuệ, lúc đó, Sự Sáng sinh động và hòa nhập vào Sự Sáng của vũ trụ.

Sự Sáng này tiềm ẩn sinh động trong một chức năng liên quan đến 3 thể (Điện, Khí, Thủy). Khi đã thấu triệt được những chức năng một cách toàn diện, con người có thể muốn sống, hay muốn chết (tịch) một cách tùy ý.

(3) Phần lớn những pháp thuật đều từ sự điều khiển mọi lực (huyền lực, thần lực, tinh lực) mà ra. Tất cả điều do sự điều khiển Sự Sáng ở trong những lực kia mà ý muốn được hiện thực và xảy ra tức thì.