KHOA HỌC TÂM LINH

TÍNH CÁCH MẦU NHIỆM

Tính cách mầu nhiệm như thế nào?

- Ngoài sự “sinh động đồng bộ” của chức năng sinh hóa và chuyển hóa, tính cách mầu nhiệm luôn xảy ra trong dạng biến hóa.

Tính cách này là “từ Không sinh ra Có”, và “từ Có, hóa Không”.

Như vậy, sự mầu nhiệm không phải là một trạng thái chết, hay ngưng động, trái lại nó là một trạng thái rất sinh động.

Trong con người, một bộ phận có tính cách giống như vậy, đó là Trí suy nghĩ, Trí thông minh.

Suy nghĩ, hoặc tưởng tượng, thì “Có”, ngưng lại thì “Không”. “Có đến Không”, rồi “Không đến Có”, đó là một sự biến hóa.

Nhưng, sự biến hóa của một hiện tượng phải xuất nguồn từ một thể chất, dù thể chất này, mắt người không thấy được. Nó vẫn hiện ra trong đầu óc con người, trong một mảng ánh sáng. Và nó là thể sáng, Sự Sáng.

Từ Sự Sáng này sinh ra “cái Có, cái Không”. “Có rồi Không”, “Không rồi Có” là hiện tượng của sự mầu nhiệm.

Sự tiếp diễn và diễn tiến đến vô tận của sự mầu nhiệm cũng do nơi Sự Sáng mà thôi.

Cũng như sóng và nước, dù cho sóng lớn, sóng nhỏ có tiếp diễn đến vô cùng, tất cả cũng chỉ phát sinh từ nước.

“Mọi mầu nhiệm xảy ra trước mắt con người với những hiện tượng khó hiểu đối với Trí khôn, tất cả đều xuất nguồn từ Sự Sáng mà con người không ngờ, chính nơi mình chứa đựng sự mầu nhiệm và sự tuyệt đối của nó”.

Sự tuyệt đối ở đâu?

- Trong vũ trụ, chỉ có một sự tuyệt đối là sự sống, sự sáng tạo, còn tất cả những gì thụ tạo (được sinh hóa từ sự sống) đều tương đối và sức sống có giới hạn.

Trong con người, cũng vậy, chỉ có một sự tuyệt đối là sự sống (Sự Sáng), còn tất cả những bộ phận khác đều có sức sống tương đối.

“Sự sống” trong con người hiện hữu, nhưng không hiện thực.

Nó vượt qua sự cảm nhận của giác quan và trực giác quan, không cần đến sự kiến nhận nguyên nhân bên ngoài của cảm giác lẫn những hoạt động bên trong, luôn cả những thị kiến siêu nhiên…, chỉ có sự sống (Sự Sáng) trong con người hòa nhập vào Nguyên Lý của vũ trụ – Nguyên nhân sinh hóa và tác tạo mọi vật thụ tạo trong vũ trụ.

Đây là “sự sống (Sự Sáng) trong con người nhập vào (1) sự sống (Sự Sáng) của vũ trụ”. Hay là, “sự tuyệt đối trong con người nhập vào sự tuyệt đối của vũ trụ”, hoàn toàn bằng Sự Sáng (sự sống) của các loại Trí.

Trong trạng thái này, dù nó không duy trì được thường xuyên, sự tuyệt đối này ở con người là nguyên nhân sinh hóa và sáng tạo dưới dạng mầu nhiệm.

Nhưng, vì sao sự mầu nhiệm có thể xảy ra?

- Mọi việc xảy ra đều có nguyên nhân, dù nó hiện thực một cách vô hình. Đó là một năng lực mạnh xúc tác vào một lực yếu hơn hay một lực nhẹ hơn.

Trong con người, năng lực này là Sự Sáng. Và Sự Sáng phải mạnh hơn các lực, hay là các năng lực khác sinh động trong động vật, trong sinh linh hay những sinh tạo khác.

Sự Sáng này được khởi động từ não do “siêu siêu ý”.

Nếu do “siêu ý”, thì năng lực khởi động là Sự Sáng của Siêu Trí.

Cả hai loại “ý” này xúc tác, hay là để cho năng lực được xúc tác, để “ý” được hiện thực, là tâm hồn phải ở trạng thái hư vô, thì linh hồn, hay cao hơn nữa là Tuệ, mới khiến cho các loại năng lực, các lực thấp hơn khởi động được theo “ý”.

Tóm lại:

Sự hiện thực của một mầu nhiệm liên quan đến “ý” của con người là:

Chỉ có Sự Sáng sinh động trong trạng thái thuần túy của Trí, khi nó hoàn toàn tụ về não, không bị chi phối, ảnh hưởng do cảm giác, tình cảm, tư tưởng của bản ngã nữa.

Trong trạng thái này, Thủy, Khí, Điện trong con người cũng là những thể linh thiêng sinh động trong vũ trụ, tức là trong và ngoài đều đồng nhất về bản chất, bản tính và tính năng.

Chính lúc này, “Thuần Trí”, là “Trí không liên quan đến sự chủ động của bản ngã”, nó có Sự Sáng của vũ trụ. Và Sự Sáng được tập trung về não do 3 thể linh thiêng khác chứa đựng nó. Lúc đó cái “ý thuần túy của Thuần Trí” mới có thể xúc tác vào các năng lực, lực yếu hơn nó. Hay là, lúc đó “Sự Sáng khởi động do ý thuần tý” xúc tác vào những thể linh thiêng để hiện thực sự mầu nhiệm.

Về phương diện vật lý, thì “sự mầu nhiệm là kết quả của một năng lực mạnh ảnh hưởng trên một hoặc nhiều năng lực khác do sự xúc tác của một loại ý khơi động”.

Như vậy, ở con người:

- “Ý thuần túy” của Thuần Trí khởi động: Sự Sáng của Thuần Trí xúc tác vào Huyết, Khí… để một sự mầu nhiệm được hiện thực.

- “Siêu ý” của Siêu Trí khởi động: Sự Sáng của Siêu ý xúc tác vào Điện, Khí, Huyết để một sự mầu nhiệm được hiện thực.

- “Siêu siêu ý” của Tuệ khởi động: Sự Sáng của vũ trụ xúc tác vào Điện của vũ trụ, vào Khí, Thủy quanh địa cầu để một sự mầu nhiệm được hiện thực.

(1) Dựa trên sự hiểu biết này, phương pháp cực nhanh này không cần đến sự luyện, tu… từng phần trong cơ thể, trong sinh hoạt của đời sống.