KHOA HỌC TÂM LINH

BA ĐỜI SỐNG

Đời sống con người bao gồm cả các sức sống và sự sống, hay là tổng hợp của Thân, Tâm, Trí.

“Sức sống của con người thì quý‎, còn sự sống mới tuyệt đối quý” (1).

Nhưng với quan niệm thiển cận, con người, đa số, coi nhu cầu của nhục thân là tuyệt đối quý, nuôi dưỡng sức sống cho nhục thân và thụ hưởng.

Thật ra, con người thụ hưởng trong sự tiến hóa của tổng hợp của Thân, Tâm, Trí, là nuôi dưỡng cả sức sống và sự sống. Và nuôi dưỡng bằng gì và bằng cách nào?

Nuôi Thân: cần đến thực phẩm. Nhưng thực phẩm, có loại bổ dưỡng, có loại có độc tố.

Nuôi Tâm: có loại tình cảm nhẹ nhàng, thanh thoát, có loại nặng nề.

Nuôi Tâm, phải sinh hoạt bằng tình cảm nhẹ nhàng như vui, mừng…

Để Lương Tâm sinh động, thì Tâm được nuôi bằng nhiều đức tính, bằng sự trang nghiêm, sự Thiện, hay là trong tình cảm nhẹ nhàng như vui, mừng có tính Thiện sinh động.

Nuôi Trí: bằng những tư tưởng lành, tránh độc, ác…

Tóm lại:

Nuôi dưỡng sức sống và sự sống bằng cách.

Cho Thân: hấp thụ chất bổ dưỡng.

Cho Tâm: sinh hoạt bằng những tình cảm nhẹ nhàng, thanh thoát.

Cho Trí: sinh động bằng những tư tưởng lành.

Như vậy:

Thân: sẽ khỏe mạnh.

Tâm: Thiện.

Trí: thánh thiện (2).

Nếu quan niệm thiển cận vẫn được duy trì, con người coi người mạnh là do thể lực, chứ không phải ở Trí khôn.

Thật ra, người mạnh và sáng suốt nhất là người chỉ dùng Trí khôn, mà không có tâm trạng nổi lên.

Cũng có thể nói “người có tinh thần và tâm linh mạnh mẽ, là người mạnh, không phải là người có thể lực mạnh, là người mạnh nhất.

Sức mạnh tinh thần được tạo nên từ đâu?

- Sức mạnh tinh thần được tạo nên từ nhiều yếu tố, trong đó đáng kể nhất là đức tính.

Càng nhiều đức tính càng có nhiều sức mạnh tinh thần. Nhiều đức tính hoạt động, nhân điện tăng.

Trẻ con chưa có đức tính, sức mạnh tinh thần của chúng chưa có.

Các loài vật to lớn, có thể lực mạnh, nhưng chúng không có đức tính, nên chẳng có sức mạnh tinh thần.

(1) Trong Đạo lý, ta mới khám phá ra điều này. Đạo lý dạy cho con người nuôi dưỡng sự sống, nhưng vì không hiểu nổi, chỉ thích hưởng thụ và nuôi dưỡng sức sống lâu dài cho nhục thân.

Nếu không có ý đó, con người không bao giờ có được cái Trí, và để làm gì, trong khi trên địa cầu, không có một loài nào có Trí với nhiều chức năng để tiến hóa để hoài nhập sự sống mình vào sự hằng sống của vũ trụ.

(2) Với qui luật tiến hóa của vũ trụ, thì sự sống của tạo vật cần được giữ gìn, thăng hoa, lành mạnh hóa nó bằng Đạo lý.

Từ đó tuôn trào ra giáo điều, giáo lý, luân lý v.v… Nếu so sánh, chúng được coi như thuốc để chữa bệnh của tâm hồn, lành mạnh hóa tâm hồn.