KHOA HỌC TÂM LINH

NIỀM TIN HIỆN THỰC

Nếu một điều gì, một việc nào mà người ta tin là có thể thực hiện được, thì người đó thực hiện. Nhưng trong ý nghĩ đó chưa có sự dứt khoát, sự quyết tâm cao, chưa có sự mãnh liệt trong ý chí.

Nếu điều đó, và việc đó, con người tin chắc thực hiện được, người đó sẽ đạt được kết quả với sự dứt khoát, quyết tâm cao và với sự mãnh liệt trong ý chí.

Cho nên, hiệu quả của sự “Tin là có thể thực hiện được, không bằng hiệu quả của sự chắc chắn, là thực hiện được”.

Tin là có thể thực hiện được thuộc về đời sống tinh thần, vì điều này, việc này… phải trải qua quá trình suy luận.

Chắc chắn thực hiện được thuộc về đời sống tâm linh, vì điều đó, việc đó đã được linh cảm, tiên cảm.

(Đối với đạo nhân, khi họ đã hiểu rõ được giá trị của đời sống tâm linh, họ đã dứt khoát không để phiền não thế gian làm ô nhiễm đời sống tâm linh. Họ duy trì đời sống tâm linh với ý chí mãnh liệt).

Một trong những hiện thực từ niềm tin với ý chí mãnh liệt trong đời sống tâm linh để khuất phục, hàng phục nhân tâm với mục tiêu để tiến hóa tâm trí họ, mà ta từng thấy, chứng minh sự phi thường, sự siêu việt của một số người.

Ai hàng phục được nhân tâm, và lấy gì để hàng phục, khuất phục?

- Chỉ những người sống bằng đời sống tâm linh, và thiên tài mới hơn được chơn tài, và chơn tài hơn được nhân tài. Nhưng hàng phục được nhân tâm để tâm phục, khẩu phục, thì chơn tài và nhân tài chưa đủ khả năng, chưa đủ tư cách và đức độ để thực hiện việc đó, chỉ có thiên tài.

Vì sao?

- Vì phàm nhân có thể trở thành nhân tài, nếu họ cố gắng học hỏi kiến thức với sự kiên nhẫn. Và, nếu họ sống và thực hiện những đức tính trong tài năng, họ sẽ là chơn tài.

Thiên tài lấy gì để hàng phục nhân tâm?

- Hàng phục nhân tâm chỉ có cái Lý. Cái Lý xóa tan bản ngã (1).

Người nói ra được cái Lý, là đã Hiểu. Và Hiểu không qua sự giáo dục của con người, là đã có Thiên tánh trong Tánh, Trí người đó rồi, tức là đã có sự xúc tác của Thiên Tuệ, Thiên Tánh trong Sự Sáng của trí khôn của người đó.

Đây là sự thông minh phi thường, trực tiếp nhận được từ Thiên Tuệ, Thiên Tánh sinh động trong “chức năng Hiểu” để “Hiểu được cái Lý” từ Sự Sáng của các loại Trí.

Niềm tin hiện thực với ý chí mãnh liệt của đời sống tâm linh biểu lộ ra bên ngoài với sự minh mẫn thường xuyên của Trí khôn, Trí thông minh trong lời nói, việc làm, đặc biệt là trong cách giải quyết, luôn có sự tiến hóa tâm hồn của tha nhân, ngay cả trước khi nhục thân chết, Trí khôn vẫn luôn minh mẫn.

Trí khôn thường xuyên minh mẫn, cách giải quyết luôn có sự tiến hóa cho tha nhân, ngay cả chính mình, đó là sự tiến hóa thật của Trí khôn.

(1) Vì còn bản ngã, nên còn phàm nhân. Do đó, phàm nhân phải chịu khuất phục dưới cái Lý. Và ngược lại, “người không còn thấy sự hiện hữu của bản ngã mình, thì cái Lý được nói ra mới hàng phục được nhân tâm. Cho nên, Thiên tài chỉ thấy cái Lý, mà không thấy chính mình nữa.

Cái Lý là sự sinh động vô hình, vô vi (làm mà như không làm), nó mới tuyệt đối được.