KHOA HỌC TÂM LINH

QUANG THÂN KHÔNG PHẢI TỰ NHIÊN ĐƯỢC HÌNH THÀNH, NÓ NHỜ VÀO SỰ HOẠT ĐỘNG DUY NHẤT CỦA THỂ SÁNG. DO ĐÓ MÀ NHỤC THÂN ĐƯỢC TRƯỜNG THỌ

Trẻ thơ, ngủ nhiều để nhục thân mau lớn, nhưng chúng không thể suy nghĩ lâu được.

Trái lại, người già ngủ ít, nhưng có thể suy nghĩ lâu được. Và “suy nghĩ được lâu, thì nhục thân được trường thọ”.

Vì do suy nghĩ mà Sự Sáng tăng. Sự Sáng là năng lực tiên thiên. Năng lực này mà tăng lên, nó bồi bổ cho năng lực hậu thiên là Khí, Huyết.

Nhờ đó mà nhục thân được trường thọ.

Ngoài chức năng suy nghĩ, sự trường thọ của nhục thân còn liên quan đến sự tăng trưởng năng lực của nội lực, tức là còn liên hệ đến tính cách sinh hoạt của cá nhân.

Như, “nếu nội lực ngưng chức năng sinh hóa với tinh lực, thì nó tự sinh động và tăng năng lực”.

Nội lực sinh động, tự nó tăng năng lực, nảy sinh ra những hiện tượng, những sinh tạo mới, như sự xuất hiện của các loại thân nhẹ như khí thân, điện thân, quang thân.

Nội lực và sự sinh hóa ra những hiện tượng, sinh tạo mới liên quan những cấu trúc, chức năng của Thân, Tâm, Trí, tức là chúng liên hệ đến sự ngưng nghỉ của chức năng sinh hóa, sự ngưng chức năng sinh hóa với tinh lực, và hiệu quả, và những hiện tượng khác thường của sự hoạt động của Cảm và Biết v.v…

- Ngưng chức năng sinh hóa: chức năng sinh hóa do 5 giác quan, hệ thần kinh và vỏ não liên đới hoạt động, mà hiệu quả của nó là “Cảm và Biết”, và hiệu quả của “Cảm và Biết”, là “Hiểu”.

Ngược lại, nếu có một lúc mà Cảm và Biết không có, thì 5 giác quan và vỏ não, hệ thần kinh giao cảm ngưng hoạt động. Lúc đó, chức năng sinh hóa cũng ngưng. Nội lực không tiếp xúc với tinh lực trong chức năng sinh hóa. Nó sinh động trong tủy sống và não, tức là vỏ não ngưng hoạt động.

Sự sinh động tự động của nội lực (Điện, Sự Sáng) trong tủy và não tự làm cho nó tăng năng lực.

Hiệu quả của nó cũng tăng, tức là, “nếu Cảm và Biết mà ngưng, thì sự Hiểu tăng lên”, do bản chất, bản tính và tính năng của Sự Sáng tăng lên.

- Ngưng chức năng sinh hóa với tinh lực, nội lực (Điện, Sự Sáng) tăng.

Sự Cảm và Biết ở nhục thân không có, tức là Tâm và Trí không còn liên hệ đến nhục thân nữa.

Như vậy, ý thức về nhục thân không có, không phải là ý thức không còn nữa. Nhưng, lúc đó Trí chuyển sang Siêu Trí. Do đó, ý thức cũng chuyển sang siêu ý thức.

Sự sinh động của Điện và Sự Sáng không xúc tác vào tinh lực, nên hai thể này tăng năng lực, tức là nội lực tăng.

- Hiệu quả và những hiện tượng khác thường của sự ngưng hoạt động của Cảm và Biết:

Sự ngưng hoạt động của Cảm và Biết từ nhục thân phát sinh ra những hiện tượng khác thường và hiệu quả như:

- Làm ngưng luôn sự sinh động, hoạt động của Tâm, Trí (như ngủ).

- Nếu Trí tách khỏi sự liên hệ với nhục thân, và tỉnh táo hoạt động, thì Tâm Trí chuyển sang Siêu Tâm, Siêu Trí.

- Siêu Tâm, Siêu Trí hoạt động với khí thân, điện thân, thì chức năng sinh hóa của nhục thân cũng ngưng. Tuổi thọ tăng.

Chức năng sinh hóa của nhục thân ngưng, Điện và Sự Sáng sinh động, tự tăng năng lượng, năng lực, cường độ… Các bệnh do vi trùng ở các tế bào được lành do chức năng sinh hóa của nhục thân ngưng hoạt động.

- Làm giảm đau bằng cách ngưng sự Cảm, Biết, Trí ý thức trạng thái sinh động của Sự Sáng, hay Trí hướng về một đối tượng vô hình…

Sự trường thọ của nhục thân cũng ảnh hưởng bởi hai trạng thái ngủ và thức, với sự thư giãn trong giấc ngủ, và trong trạng thái, thức mà như ngủ, trong đại định, hay nửa sống nửa chết.

Sự thư giãn trong giấc ngủ và đại định

Ngay trước khi ngủ, con người có một trạng thái thư giãn hoàn toàn của Thân, Tâm, Trí.

Sự thư giãn bắt đầu từ bên trong, từ Tâm, Trí. Sau đó, ảnh hưởng đến Thân.

Sự thư giãn hoàn toàn của Thân, Tâm, Trí, đưa đến trạng thái vô thức, là ngủ.

Vô thức là trạng thái, mà Trí ngưng hoạt động, ngưng thu nhận những tín hiệu từ hệ thần kinh giao cảm, và ngưng truyền lệnh từ Trí. Chỉ còn lại sự hoạt động của hệ thần kinh đối giao cảm, và sự sinh động tự động của hai thể Khí, Huyết và những cơ quan, bộ phận liên hệ của chúng. Chúng hoạt động một cách tự động, và không có sự can dự của Trí.

Trong đại định thì khác: Vô thức ở Thân và Tâm, nhưng ý thức ở Trí.

- Thân, Tâm hoàn toàn vô thức, hoàn toàn thư giãn khi con người ngủ. Nhưng chỉ có Trí hoạt động một cách riêng rẽ, không can dự vào Thân, Tâm.

Hay là, chỉ có Sự Sáng thuần túy của Trí sinh động ở não, cắt đứt mọi liên hệ với hệ thần kinh giao cảm, cho đến khi sự sinh động của Sự Sáng hoàn toàn tập trung về não, thì hai thể Khí, Huyết, cùng những bộ phận liên hệ là Phổi và Tim, cũng ngừng hoạt động. Do đó, hệ thần kinh đối giao cảm cũng ngừng hoạt động luôn.

Ba thể Huyết, Khí, Điện ngưng hoạt động. Từ sự ngưng động của hai hệ thần kinh giao cảm và đối giao cảm, chỉ còn sự sinh động của Sự Sáng ở não bộ mà thôi.

Trí ngưng cảm nhận những gì thuộc về thế giới tự nhiên và siêu nhiên. Trí chuyển sang Tuệ (Siêu Siêu Trí).

Ý thức phân tỏa ra Thân, Tâm từ Sự Sáng được thu hẹp về não bộ, cho nên chỉ còn có ý thức ngay ở Sự Sáng của Trí ở não bộ.

Ý thức không liên hệ đến thế giới tự nhiên và siêu nhiên nữa, nên ý thức được trong cõi siêu siêu nhiên. Ý thức trở thành siêu siêu ý thức.