KHOA HỌC TÂM LINH

TRẠNG THÁI HƯ VÔ TRONG VÔ NGÃ

“Hư vô, Hư không, chơn không” là những từ người ta đã quen dùng, nhưng cả ba đều cùng một trạng thái là không có, không còn những gì sinh động, sinh hoạt trong một bản ngã nữa.

Đời sống con người bao gồm nhiều thành tố sinh hoạt. Một trong những thành tố đó, là Tâm, mà “Tâm hư vô”, là Tâm của Vô ngã, và của Chơn ngã.

Với trạng thái Hư vô của Tâm, thì những gì liên quan đến bản ngã (như Trí quan sát ngoại cảnh, Trí nhớ, Trí suy nghĩ) không còn hoạt động nữa, chỉ còn lại Sự Sáng, sự sáng suốt của Trí thông minh sinh động.

Chính trong trạng thái của “Tâm hư vô”, mọi sinh hoạt của bản ngã với xã hội, địa cầu không còn nữa, Sự Sáng (sự sáng suốt) của Trí thông minh trở nên cực động (biến thành cực tĩnh), sự Hiểu (không cần đến đối tượng) tăng đến mức cùng cực, Sự Sáng của Trí thông minh bức xạ trở thành Tuệ (siêu siêu Trí) với Sự Sáng của nó bằng với Sự Sáng nguyên thủy trong trạng thái chưa có Âm Dương sinh động, tức là Thái Cực.

Tóm lại:

“Tâm hư vô” làm biến mất bản ngã. Các chức năng của Trí ngưng hoạt động. Chỉ còn lại Sự Sáng (sự sáng suốt) của Trí hoạt động. Biến mất bản ngã, là vô ngã, chỉ còn lại Sự Sáng sinh động.

Sự Sáng là năng lực của vũ trụ, sinh động với cái Hiểu toàn diện, nên sự sinh động đó cũng là chơn ngã vậy.

Cũng có thể nói: “chơn ngã là bản ngã của vũ trụ sinh động trong bản ngã của một cá nhân, khi bản ngã này tan biến”.

Trạng thái vô ngã có sức sống, và sự sống tiềm tàng sinh động trong đôi mắt, với ánh mắt Hư vô.

Trạng thái này, được mô tả trong những câu văn vần để dễ nhớ:

Ánh mắt Hư vô

Ánh mắt Hư vô có sự sống

Mãi mãi sinh động, dao động “Không”,

Thăm thẳm sâu, không gian vô tận.

Yên lặng, trầm mặc, ngũ hành ngưng.

Chẳng còn thời gian trong đôi mắt,

Đưa người nhìn vào cõi Hư vô.

Ngầm tỏa sức thiêng cùng mầu nhiệm

Biểu lộ sự sống của Đạo nhân

Huyền năng sáng ngời trong ánh mắt,

Ngấm ngầm quang tỏa lực tâm linh.

“Khi sự sống sinh động, và tiếp tục sinh động mãi, tức là sức mạnh tuyệt đối của Sự Sáng sinh động”, thì tâm trạng cũng tan biến, tâm trạng lo, sợ chẳng còn nữa, cái chết của nhục thân, biết có cũng như không, dù biết sự đau đớn vẫn tiềm tàng trong nhục thân.

Nếu sức mạnh tuyệt đối của Sự Sáng được sinh động mãi, thì tâm hồn, linh hồn sẽ được mạnh mãi.

Sức mạnh này tỏa ra trong “dáng bước của đạo nhân”.

Ung dung chẳng phải do cố ý,

Bởi Tâm trong, Trí sáng mà ra.

Khoan thai, thanh thoát trong dáng bước,

Lâng lâng Hồn, ý ở Hư vô.

Tuy nhiên, trạng thái này cần phải được duy trì trong mọi lúc, mọi nơi, trong tất cả các sinh hoạt.

“Tâm hư vô” được mãi, chỉ còn Trí thuần túy hoạt động.

Trí hoạt động, Sự Sáng sinh động. Sự Sáng sinh động, toàn thân nhẹ nhàng.

Người sống với sự Hư vô hoàn toàn trong sinh hoạt cả ngày và đêm, cảm nghiệm được sự nhẹ nhàng của nhục thân, và cái cực nhẹ của trạng thái vô tâm trạng.

Vì sao toàn thân được nhẹ nhàng?

- Vì chỉ có Sự Sáng sinh động mà thôi, còn Điện, Khí, Thủy…, tự chúng được điều hòa hoạt động một cách tự động, không còn cảm giác, tình cảm, tư tưởng làm cho chúng dao động.

Toàn thân nhẹ nhàng, Sự Sáng của Trí sinh động, Trí năng tăng lên. Hay là, Sự Sáng tăng lên cao hơn, và mạnh hơn năng lực của những sinh linh, linh vật. Do đó chúng mới phục tùng, chịu phục và làm theo Siêu ý và Siêu Siêu ý.

Nói một cách khác, toàn thân nhẹ nhàng, là “đắc Tâm hư vô”. Nhưng sở đắc này như thế nào?

- Là không một điều gì, việc gì… do các giác quan đưa vào Tâm Trí mà làm cho Tâm dao động.

“Tâm hư vô” sinh động, nhưng Tâm thì không dao động, tức là chỉ có Thuần Trí sinh động mà thôi.