KHOA HỌC TÂM LINH

CỨU CÁNH

Cứu cánh của con người là hướng đến sự tuyệt đối. Nó liên quan đến nhiều sinh hoạt, nhiều vấn đề như là thay đổi cả một đời sống, tìm giá trị thật về các loại sở đắc, vẻ đẹp nào tồn tại và không tồn tại, hưởng thụ cái vui sẵn có v.v…

Đối với một cá nhân, thay đổi cả một đời sống là luôn thấy chính mình, như mình đang thấy mình hiện hữu trước mắt mình vậy.

Luôn thấy chính mình là thấy luôn mọi sinh hoạt của nhục thân, của Tâm mình và của Trí mình.

Nhờ thấy được Tâm, Trí mình, con người mới nhận ra giá trị sống động của tình cảm, của đức tính.

Chúng là những giá trị có khả năng sinh hóa, tạo thêm giá trị, sự phong phú cho đời sống của mình. Đồng thời sự sinh hóa của tình cảm và đức tính làm tăng thêm năng lực cho vũ trụ. Đó là Khí, Điện cho địa cầu.

Con người, đa số, đánh giá cao của cải vật chất. Nhưng tài sản này có “giá trị chết”. Nó không sinh hóa được, còn tình cảm và tư tưởng, đức tính, sinh hóa tăng trưởng, chúng có “giá trị sống”.

Nhiều người vẫn thích “giá trị chết” hơn là “giá trị sống”.

“Giá trị sống” chỉ sinh động sinh hóa, sinh động ở trong con người, không phải ở bên ngoài. Vẻ đẹp vô hình này con người chỉ cảm nghiệm được, chứ không thể nhìn thấy.

Giá trị chết và sống thuộc về ba loại sở đắc, tức là con người có 3 cái Có: Có của ngoại thân, nội thân và cái Có vô hình.

- Cái Có, cái sở đắc thuộc về ngoại thân, như tài sản tiền bạc v.v… Sở đắc này không có tính cách vĩnh cửu. Nó có thể còn, hoặc có thể mất đi.

Tính bất thường của nó không đủ sức tạo nên một ý chí mãnh liệt cho những người có Trí khôn nhận ra được những biến đổi trong vận may, rủi của cuộc đời.

- Cái Có, cái sở đắc của nội thân như sự thông minh, sự hiểu biết về Lý, thuộc Tâm, Trí…, thuộc những bộ phận vô hình.

Sở đắc này vô hình, tồn tại. Nhưng trong sự tồn tại, có sự tăng giảm.

Sự tăng giảm, thêm và bớt đi… không có sự mất hoàn toàn. Tính này tuy bất thường, không hoàn toàn cố định, nhưng nó cũng tạo cho người có loại sở đắc này có được một ý chí vững bền đủ sức để duy trì sự tiến hóa.

- Cái Có, cái sở đắc vô hình vĩnh viễn tồn tại, bất biến, vô cùng sinh động. Cái Có đó, là sự sống.

Và, “khi sự sống là chính mình, thì con người có một ý chí mãnh liệt bằng với sự sinh động của vũ trụ”.

Tóm lại:

- Cái có, cái sở đắc ngoại thân thuộc về Phước. Như vậy, Phước có tính cách bất thường.

- Cái Có, cái sở đắc của nội thân thuộc về Đức. Đức có tăng, có lúc giảm, không hoàn toàn cố định.

- Cái Có, cái sở đắc bất biến thuộc về Đạo. Đạo bất biến, sinh động vô tận, nên hằng sống.