KHOA HỌC TÂM LINH

HIỆU QUẢ CỦA VÔ NGÃ

Vô ngã: hằng sống.

Bản ngã: có tâm trạng, phải chết.

- Tâm trạng làm tâm hồn đau khổ. Và, cái chết do sự đau khổ, đau đớn sinh ra. Cũng như nhục thân, do bệnh hoạn, đau đớn, yếu đuối mà nhục thân phải chết.

Trong Vô ngã, bao gồm nhiều hiệu quả:

- Siêu thoát (Tâm Trí chơn không).

- Trạng thái chơn không của Tâm Trí: con đường vào đại định.

- Vô hữu: trong Hư vô, “có cái Có vô hình”, tức là “có cái Có vô hình sinh động”.

Cái Có vô hình của vũ trụ sinh động trong tiểu vũ trụ là Thiên Lý, Thiên Cơ, Thiên Năng, Tánh của vũ trụ (đặc tính của vũ trụ sinh hóa, chuyển hóa đồng bộ, sự mầu nhiệm, linh thiêng và kỳ diệu, sự cực lạc sinh động trong tiểu vũ trụ).

- Tâm Trí chơn không: bản ngã không còn, nên gọi là Vô ngã.

Trong trạng thái “Hư vô”, xuất hiện những gì vô hình sinh động vô tận của vũ trụ trong con người.

Người ta đã từng nói: “trong cái Không, có cái Diệu Hữu”.

Nếu Diệu Hữu không được nói ra, thì không ai biết nó là gì?

Cái Không của bản ngã, hay là bản ngã không còn nữa, thì hiện ra cái cùng cực lớn của vũ trụ trong ta. Và có tất cả những gì vô hình sinh động mà vũ trụ có mãi mãi.

Hay là, khi con người đắc trạng thái vô ngã, năng lực cuối cùng của con người cũng là năng lực nguyên thủy của vũ trụ sinh động vô tận, thì con người hằng sống.

Thật ra, đó là sự Hiểu (thể Sáng) hằng sinh động.

Để hiểu rộng ra, ta cần biết thêm, Diệu Hữu là gì?

- Trong trạng thái Hư vô có Diệu Hữu.

Đó là “cái huyền diệu vô hình”. Nó là sự sống sinh động trong sự toàn diện (sự đầy đủ của mọi phương diện) vô tận, vô biên.

Hay là, “cái Có toàn diện trong sự vô tận (không có thời gian), vô biên (không có không gian), chẳng còn gì để so sánh”.

Trong sự toàn diện đó, là sự ý thức được toàn diện mọi ý thức khác liên quan đến sức sống của mọi cấu tạo trong con người, và luôn cả bên ngoài.

Đây là “sự ý thức được sự sống của cả hai vũ trụ trong sự toàn diện, sự vô tận, và sự vô biên của vũ trụ”.

Sự đắc nhập của tiểu vũ trụ vào đại vũ trụ, là trạng thái của 3 nhân tố này (toàn diện, vô tận và vô biên).

Trái lại, nếu chỉ một phương diện xảy ra, còn thời gian, còn không gian, thì con người vẫn là con người bình thường.