KHOA HỌC TÂM LINH

NUÔI DƯỠNG LINH HỒN

Tất cả những bộ phận trong thân thể con người, và ngay cả thân thể, muốn được mạnh, chúng phải hoạt động, hay là phải tự sinh động.

Cũng vậy, trẻ con mới biết đi, nhục thân chúng vẫn còn yếu, nhưng nhờ vào hoạt động, dần dần nhục thân chúng có lực tăng.

Khí thân cũng vậy, khi mới bắt đầu toát ra và hoạt động bên ngoài nhục thân, “khí thân đó cũng yếu” (1) và sau nhiều lần hoạt động, nó mạnh dần, và linh hồn cũng nhờ đó mà mạnh theo, cũng như tâm hồn (Tâm Trí) con người đang sống liên quan đến nhục thân vậy.

Những bộ phận, cơ quan hữu hình hay vô hình có những thể linh thiêng sinh động, chúng liên quan ảnh hưởng lẫn nhau. Nhờ hoạt động, mà chúng tương quan tiến hóa như nhục thân đến tâm hồn và linh hồn v.v…

Dù chúng vô hình, nhưng với Trí khôn, con người cũng nhận ra được sự tiến hóa của tâm hồn, theo chức năng tiến hóa của những thể linh thiêng trong tiểu vũ trụ.

Sự tiến hóa của tạo vật qua bốn thể linh thiêng là tự động. Nhưng, con người thuộc sinh linh nhờ ở sự chủ động của Trí khôn, nên có thể tiến hóa nhanh những bộ phận vô hình trong con người bằng cách nuôi dưỡng hay luyện chúng, như nuôi dưỡng, luyện, nhục thân, tâm hồn và linh hồn v.v…

Thực phẩm, thức uống nuôi dưỡng nhục thân, nhưng lấy gì mà nuôi dưỡng tâm hồn và linh hồn?

- Muốn nuôi dưỡng tâm hồn cho lành mạnh, phải dùng tình cảm nhẹ nhàng như vui, mừng…, những tư tưởng khôn ngoan mà nuôi dưỡng tâm hồn.

Nhưng, muốn nuôi dưỡng linh hồn, con người phải sống bằng đức tính và đạo tính.

Tuy vậy, đối với con người, ngay cả sự phân biệt mức độ bổ dưỡng trong thức ăn uống cũng đã khó rồi, huống gì là sống bằng tình cảm nhẹ nhàng, bằng đức tính và đạo tính.

Thực phẩm căn bản cho sự bổ dưỡng của nhục thân trẻ con là sữa, người lớn là ngũ cốc. Nhưng đức tính nào làm thăng hoa tâm hồn và linh hồn?

- Đức tính căn bản sinh hóa ra mọi đức tính khác, là tình thương .

Có sự khác biệt trong sự dinh dưỡng của đời sống vật chất, tinh thần và tâm linh là:

Thực phẩm trong nhục thân không sinh hóa ra thực phẩm, mà trở nên hóa chất để nuôi nhục thân.

Nhưng, với tính căn bản là tình thương, đức tính này sinh hóa ra vô tận những đức tính khác để nuôi dưỡng tâm hồn và linh hồn.

Một linh hồn được nuôi dưỡng biểu lộ ra sự sinh động của đức tính.

“Sự sinh động của đức tính của linh hồn vô ngã” toát ra bên ngoài bằng sự trang nghiêm tự nhiên (không do sự cố gắng để tạo ra sự trang nghiêm) trong đó tiềm tàng một ý chí vững bền.

Nó hóa giải được sự cám dỗ và đam mê.

Con người bị cám dỗ, sau đó rồi đam mê. Nhưng tính chất siêu nhiên trong đức tính sinh động nơi Siêu Tâm, Siêu Trí không còn bị ảnh hưởng của nhục thân. Vì vậy, mà đức tính hóa giải được chúng.

Hay là, “linh hồn hoạt động” hóa giải được những cám dỗ, và đam mê cho tâm hồn và cả nhục thân nữa, nhờ tính vô ngã và đức tính của linh hồn.

Về phương diện vật lý, “Điện và Sự Sáng” (thể cơ bản của linh hồn) hoạt động, thì Khí, Huyết (tình cảm và cảm giác) không thể ảnh hưởng đến Siêu Tâm, Siêu Trí (linh hồn). Trái lại Điện và Sự Sáng (năng lực tiên thiên) ảnh hưởng đến Khí, Huyết (năng lực hậu thiên) trong con người.

Trong sinh hoạt, nếu Đức tính hoạt động, tức là nhân điện sinh động.

Nhân điện sinh động, các trực giác quan hoạt động.

Trực giác quan hoạt động, Siêu Trí hiểu biết. Sự hiểu biết của Siêu Trí lôi cuốn theo Siêu Tâm.

Siêu Tâm, Siêu Trí là linh hồn trong điện thân. Điện thân sinh động, hoạt động trong khi nhục thân ngủ, gọi là mộng (có tiên kiến, siêu kiến…).

Như vậy, sự hoạt động của đức tính làm mạnh linh hồn, trực giác quan bén nhạy, điện thân mạnh.

Linh hồn trở nên mạnh, khi nó tự động sinh động như lúc nhục thân chết, hay đang trong trạng thái đại định, hay cực lạc…

Lấy gì để chứng minh linh hồn mạnh lên, sau cái chết của nhục thân?

- Các Thánh, các vị chân tu sau khi tịch hay sau khi nhục thân chết, ngày càng làm nhiều phép lạ ở nhiều nơi xa xôi, mặc dù sự chết đã xảy ra lâu đời.

Hiện tượng này biểu lộ sự tăng trưởng của năng lực của điện thân và linh hồn. Cái tạo nên phép lạ là linh hồn, cũng là Sự Sáng. Nó có khả năng thu nhận được tư tưởng trong lời khẩn cầu.

Hiện thực sự mầu nhiệm trong không gian rộng lớn biểu lộ điều gì?

- Điều này chứng tỏ sự quang tỏa của Sự Sáng của linh hồn trong một không gian rộng lớn, hay ngược lại, là linh hồn mạnh mới có khả năng hoạt động trong một không gian rộng lớn .

Muốn cho linh hồn mạnh, phải để cho linh hồn hoạt động thường xuyên, tức là để cho Siêu Tâm, Siêu Trí hoạt động liên tục bằng cách chiêm niệm những siêu hình ảnh, siêu tư tưởng.

Những ký ức siêu nhiên (siêu kiến, linh cảm trong siêu kiến, hiểu biết trong siêu kiến…) được gợi lên, hoặc được nhớ lại nhiều lần, thì linh hồn càng mạnh.

Trái lại, những ký ức của tâm hồn được nhắc đi, gợi lại nhiều lần trong Trí nhớ, nếu những điều đó là những phiền não của tâm hồn… thì phiền não lại xuất hiện, hoặc phiền não tăng, hay là sự cám dỗ vẫn tồn tại.

Nhưng, nếu đó là những kiến thức, không ảnh hưởng đến bản ngã, tức là không làm Tâm dao động, thì sự gợi lại những kiến thức làm tăng khả năng của Trí nhớ. Nhờ đó số dữ kiện của kiến thức giúp cho chức năng suy nghĩ nhanh hơn.

Nói cách khác, khi linh hồn hoạt động, con người tích lũy được những lực siêu nhiên ở não bộ khi nhục thân còn sống.

Linh hồn sinh động ở não bộ. Và não bộ được coi như mầm sống và sức sống.

“Sự sống của mầm sống là linh hồn”, còn đầu người được coi như hạt giống.

Vì vậy, linh hồn mà hoạt động thường xuyên, thì luôn luôn lực siêu nhiên được tích lũy ở não bộ.

Trong con người, sự hoạt động liên quan đến lực và chức năng của một bộ phận, cơ quan. Lực được hoạt động, nó tăng lực. Chức năng hoạt động có sự can dự của Trí, nó tăng khả năng.

Linh hồn là một thực thể, một bộ phận tạo ra sự sống và chứa sự sống, làm sao cho linh hồn tăng lực của nó?

- Hai chức năng của nó là Biết và Hiểu thuộc về Điện và Sự Sáng.

Nếu Biết và Hiểu mà hoạt động, thì bản thể của nó là Điện và Sự Sáng cũng sinh động. “Một lực tự sinh động, là nó tự làm tăng lực của chính nó, để trở thành năng lực tự tạo và hằng sống”.

Tóm lại:

“Linh hồn là một thực thể vô hình có khả năng tự tạo lấy năng lực cho nó”.

Có mấy cách để linh hồn tự tạo lấy năng lực cho chính nó?

- Có nhiều phương pháp để luyện linh hồn, nhưng trong đời sống hằng ngày, trong sinh hoạt, thông thường có hai cách áp dụng trong việc làm và đồng thời sống trong sự tiến hóa là:

- Để cho chức năng Biết và Hiểu sinh động.

- Sống bằng Đức tin, tức là bằng sự xúc tác vô hình của một đối tượng vô hình là Sự Sáng.

Hay là, Sự Sáng xúc tác vào linh hồn, thì linh hồn được mạnh thêm.

Trong sinh hoạt hằng ngày, con người không thể, lúc nào cũng sống bằng đời sống “xuất thế” (rời khỏi thế gian) với sự sinh động của linh hồn, mà phải “nhập thế” với sự hoạt động của tâm hồn, nhưng với hiệu quả của linh hồn tác động trong tâm hồn.

Sự tác động đó phát sinh ra nhiều hiệu quả tốt lành cho tâm hồn luôn cả nhục thân.

Như, linh hồn mà được bình an, thì nhục thân hưởng được Chơn Phước, được may mắn đến ngoài ý muốn và vọng cầu của mình. Sự may mắn làm cho tâm hồn được An, Vui.

Sự bình an có từ bên trong, thì ngoài cũng được bình an, vui vẻ của sự hồn nhiên.

Nhưng, nếu linh hồn trong sạch, trong sự vô ngã, chỉ còn duy nhất Sự Sáng sinh động mà hướng về Đấng tạo hóa, thì linh hồn đó được sự cảm ứng, được soi sáng và mặc khải…

Hay là, những gì siêu nhiên mà con người được thấy, được biết, thì những người đó được ơn đặc biệt, hoặc có đủ điều kiện để cảm nhận được.

Sống bằng đời sống tâm linh và tinh thần, con người thấy rõ được sự hiểu biết của tâm hồn và linh hồn có sự khác biệt.

Những gì thuộc về tự nhiên, hữu hình (mọi hiện tượng mà giác quan cảm nhận, cảm biết được), thì tâm hồn hiểu biết được.

Những gì thuộc về siêu nhiên, chỉ có linh hồn hiểu biết được… (những phép lạ, sự lạ lùng ngoài qui luật tự nhiên, xảy ra…, thì các nhà bác học, khoa học… của thế giới tự nhiên dùng Trí khôn, chưa thể giải thích được rõ ràng những hiện tượng siêu nhiên).

Nhưng đối với một số ít người già, ít ngủ, mà Trí nhớ ghi nhanh và nhớ lâu, đó Siêu Trí và linh hồn hoạt động, không phải là Trí thường.

Lấy Siêu Trí, Siêu Tâm (linh hồn) mà dùng cho sinh hoạt, thì hiệu quả của những sinh hoạt này có tính xuất thần, kỳ diệu và mầu nhiệm.

Điều này chứng tỏ, con người sống siêu thoát, là dùng linh hồn trong mọi sinh hoạt.