KHOA HỌC TÂM LINH

SỰ TỒN TẠI CỦA THÀNH QUẢ

Một nhân tố quan trọng của sự tồn tại của một thành quả, là thời gian tồn tại của thành quả đó.

Nó nhờ vào sự đánh giá, lựa chọn những phương pháp, phương thức và quan niệm sống để con người có thể tiến hóa nhanh duy trì thời gian tồn tại của thành quả lâu hay mau.

Nhưng, phương pháp, phương thức, quan niệm sống, cái nào đưa con người, tiến hóa nhanh?

- Phương pháp nào, dù là tiệm pháp (phương pháp chậm) hay đốn pháp (phương pháp nhanh) cũng phải tốn công phu, tốn ít nhiều thời gian.

Nhưng, “nhanh hơn phương pháp luyện tập, đó là thay đổi quan niệm sống” – một sự thay đổi hoàn toàn về cách nghĩ, cách sống.

Như câu: “Vứt bỏ đồ đao, tức khắc thành Phật”.

Rõ ràng hơn là “dứt bỏ ác tâm, thiện tâm hiện”. Hay “dứt bỏ phàm tâm, chơn tâm hiện”. Cũng có nghĩa là: “chẳng còn tâm trạng cá nhân, thì Tánh của vũ trụ hiện”.

(Tánh của vũ trụ sinh động trong nhân tánh. Về vật lý, nó là thể sáng, sự sống của vũ trụ sinh động trong con người. Và nhờ đó, con người giác ngộ được).

Tại sao, sự thay đổi quan niệm sống có thể làm cho con người tiến hóa nhanh như vậy, và do đâu?

- Sự thay đổi nhanh như vậy, là nhờ ở sự “thấy được chính mình”

Thấy được chính mình là gì?

- Là thấy được tâm địa, tâm hồn, tâm trạng, tư tưởng… đang hiện hữu, đang sinh động. Và nhận ra được “tính” độc, ác, thiện… của mọi sinh hoạt liên quan đến Thân, Tâm, Trí của chính mình để rồi tự mình lựa chọn để đổi thay.

Chính trong sự thấy được chính mình, con người khám phá ra tính tương đối và tuyệt đối trong đó. Và, sự đổi thay có thể ở mức tương đối hay tuyệt đối, đều do nơi sự tự do lựa chọn, đánh giá của mỗi cá nhân.

Con người luôn có kỳ vọng lựa chọn sự tuyệt đối hơn là tương đối.

Vậy sự thay đổi tuyệt đối như thế nào?

- Đó là sự thay đổi hoàn toàn từ “Có sang Không” hay từ “Không sang Có”, từ cái cùng cực nhỏ đến vô tận, như từ tiểu vũ trụ trở thành đại vũ trụ với tất cả sở hữu của đại vũ trụ, có nghĩa là từ một tạo vật trở nên sự sáng tạo.

Đối với con người, sự đổi thay này do nơi chính mình, là “lấy cái Không để xóa cái Có”. Hay là “lấy cái Hư vô (chơn không) để xóa cái Ta, cái bản ngã”.

Vì còn cái Ta, bản ngã còn sinh hoạt.

Đó là “tạo vật chủ động sinh hoạt trong đó luôn có Phước, Họa, Nhân Đức (tính), Nhân đạo v.v…

Còn Hư vô sinh động sinh hoạt, là vũ trụ sinh động, sinh hoạt với bản chất, bản tính và tính năng của nó.

Do đó, trong sinh hoạt của chơn ngã luôn luôn sinh động và xuất hiện Chơn Phước, Chơn Đức, Chơn Đạo.