KHOA HỌC TÂM LINH

HIỆU QUẢ MẦU NHIỆM TRONG SỰ SINH ĐỘNG TÂM LÝ

Sinh hoạt con người liên quan đến nhiều dạng, nhiều hiện tượng như vật lý, sinh lý, tâm lý v.v… Có người có khả năng điều khiển được chúng dưới dạng năng lượng, hay ngược lại, đa số người bị chi phối bởi ảnh hưởng của chúng.

Nói cách khác, là có người điều khiển được những năng lực tiên thiên để làm nên những chuyện lạ lùng. Có người do tâm lý, cảm nhận được tác động của năng lực tiên thiên xảy ra trong cơ thể mình như một sự mầu nhiệm.

Sự mầu nhiệm xảy ra do sự thụ động tâm lý. Trạng thái hư vô của sự thụ động tâm lý làm cho Sự Sáng được bộc lộ ra, và sinh động. Và do đó, nó xúc tác vào những sức sống để lập lại sự quân bình của nhục thân. Tức thì, những bộ phận, chức năng của mọi hệ thống hoạt động trở lại một cách bình thường. Những “đổi thay tức thì của trạng thái và thể trạng” trong con người là một mầu nhiệm vậy.

Như bệnh nan y, thuốc chữa lâu ngày không lành, nhưng đột nhiên bệnh tức khắc hết. Mọi hiện tượng xảy ra đều có nguyên nhân, dù cho đổi thay chậm hay có tính đột biến.

Thuốc từ ngoài được đưa vào nhục thân không có hiệu quả, như vậy, bệnh được lành, tất nhiên phải do từ bên trong.

Nếu bệnh đã kéo dài, thì bệnh nhân không có khả năng điều khiển năng lực tiên thiên để tự chữa. Như vậy, bệnh được lành ngay do ở tâm lý của bệnh nhân.

Tâm lý con người ảnh hưởng đến sinh lý và vật lý (năng lực) trong nhục thân, hay là tâm lý tác động đến sinh lý và vật lý để tạo nên một sự đổi thay.

Cái gì có khả năng tác động hay ảnh hưởng đến cái khác, nó là một năng lực. Như vậy, tâm lý con người là một năng lực.

Nếu có sự xúc tác hay tác động của một năng lực, và xảy ra sự đổi thay, thì điều đó không phải là sự lạ lùng nữa.

Tâm lý là nguyên nhân của sự đổi thay của trường hợp nêu trên – một sự đổi thay hoàn toàn của quan niệm sống, của cách nhìn, của hai con người sống trong một bản thân là bản ngã và chơn ngã (hay vô ngã), mà điều quan trọng nhất là hồi quang và hiệu quả của nó.

Vậy cái nhìn của nó như thế nào, và hiệu quả liên quan đến những gì?

- Nhìn ra ngoài là hướng nhìn của bản ngã. Hồi quang (nhìn quay vào trong) là cái nhìn của chơn ngã. Hay là, cái nhìn của chơn ngã phát sinh từ sự hồi quang.

Hồi quang làm tan biến bản ngã. Từ đó toát ra sự kỳ diệu, linh thiêng và mầu nhiệm. Ba loại tính này không phải từ bên ngoài đưa vào, chúng đã có sẵn từ trong con người. Hay là, con người đã có sẵn sự kỳ diệu, linh thiêng và mầu nhiệm. Chúng chưa biểu lộ ra, vì luôn bị sự sinh động của bản ngã che lấp. Nhờ hồi quang (nhìn quay vào bản thể) ba tính này mới xuất hiện được và sinh động. Những gì sinh động, nó trở nên một năng lực. Và ba tính này là những năng lực. Nếu nó sinh động lâu, năng lực nó tăng lên, và năng lượng tăng lên.

Như vậy, nếu hồi quang càng lâu bao nhiêu, thì sự mầu nhiệm, linh thiêng và kỳ diệu, theo thời gian đó, tăng thêm sức mầu nhiệm, linh thiêng và kỳ diệu.

Hồi quang làm tan biến bản ngã. Chẳng còn bản ngã, Phước Họa cũng không còn. Đời sống con người sinh động trong cõi siêu nhiên và siêu siêu nhiên với đức tính và đạo tính, tức là sinh hoạt liên quan đến Điện và Sự Sáng. Nó thay đổi luôn trạng thái của nhục thân, của Tâm và luôn cả Trí nữa. Hay là, hồi quang làm thay đổi cả một tiểu vũ trụ trong sự tiến hóa bằng sự chuyển hóa năng lực.

Về sự đổi thay trạng thái của nhục thân, bệnh nan y của nhục thân tự nhiên được lành bằng năng lực tiên thiên trong con người qua sự hồi quang.

Nguồn gốc phát sinh bệnh: do từ bên ngoài vào, hay do bên trong bộc phát.

Bên trong, bộc phát do tâm trạng. Khi một tâm trạng nổi lên, nó tạo ra một phản ứng hóa chất.

Phản ứng này làm suy nhược Khí, Huyết (1). Từ sự suy nhược đó, các tế bào bị hại. Có một số tế bào do phản ứng hóa chất trở thành tế bào độc. Chúng có sức mạnh làm hại tế bào khác (như cây da, nó bám và ăn cây nó bám vào, để lớn lên cho đến khi cây bị nó bám vào, bị tiêu mất luôn).

Còn nhiều bệnh khác phát sinh từ bản ngã, từ sự căng thẳng của tâm hồn.

Bệnh của bản ngã phát sinh, chỉ có chơn ngã, với sự hồi quang mới làm lành tức thì bệnh nan y do sự toát ra của thực lực là Điện và Sự Sáng.

Hiện tượng này diễn tiến như thế nào?

- Bệnh trạng và đau đớn kéo dài, bệnh nhân cảm thấy không thể sống được nữa, nên không lo, và cũng chẳng sợ đến cái chết.

Trong trạng thái tuyệt vọng và vô tâm trạng, bản ngã cũng tan biến luôn. Mắt tuy nhắm, nhưng lại nhìn quay vào trong, hay là mắt mở, nhưng nhìn hướng vào trong, tâm hồn (Tâm Trí) ngưng động, hay hoàn toàn thư giãn. Lúc đó thực lực (năng lượng tiên thiên) bắt đầu sinh động từ não bộ, hay là Điện và Sự Sáng sinh động từ não bộ tỏa ra hai hệ thống Khí, Huyết. Năng lực này châu biến ra toàn thân, xuyên qua các loại vi trùng và diệt chúng, nên bệnh được lành tức thì. Và bệnh nhân cảm thấy khỏe hơn lúc bắt đầu đau.

Bệnh lành tức thì mà không cần đến thuốc do con người chế tạo, đó là một mầu nhiệm. Nhưng nó là một mầu nhiệm xảy ra trong nhục thân. Thật ra, đó là hiện tượng của một năng lực mạnh bổ túc cho sự thiếu thốn của những năng lực khác. Năng lực các loại trong thân được quân bình, bệnh trạng phải tan biến.

Ngoài sự mầu nhiệm xảy ra từ sự tan biến của bản ngã trong bệnh nan y, ta cũng cần biết đến cái nhìn của bản ngã liên quan đến thế giới tự nhiên đến nhục thân như thế nào?

- Sinh hoạt của nhục thân gắn liền với Phước, Họa – Hay là Phước, Họa chỉ xảy ra với đời sống của nhục thân.

Sự luân phiên xảy ra của Phước, Họa trong đời sống là sự, việc bình thường của con người sống bằng bản ngã, mà họ luôn tìm kiếm hạnh phúc trong đó.

Sự từng trải, kinh nghiệm dù có nhiều đến đâu cũng giới hạn trong vòng Phước, Họa. Nhu cầu ở trong đó, và cứu cánh cũng trong giới hạn đó. Những sự bình thường vẫn tiếp nối mãi theo sự bình thường của một đời sống với bản ngã của con người xã hội.

Định kiến càng lâu, tính cố chấp càng cao. Con người xã hội khó thoát khỏi sự kiềm hãm của bản ngã. Hay là, bản ngã của con người xã hội chận đứng tâm hồn mình vào cõi siêu nhiên và siêu siêu nhiên.

(1) Ngược lại, vô tâm trạng, vô bản ngã (vô ngã), sức khỏe được phục hồi một cách tự động. Nếu Tâm và Trí đều chơn không, hay là chơn ngã hoạt động, thì Điện và Sự Sáng tăng, tức là thần lực, huyền lực, huyền năng tăng.