KHOA HỌC TÂM LINH

TÍNH CHẤT CỦA SỰ VUI

Nó gồm có hai: sự tương đối và sự tuyệt đối trong cái Vui.

- Sự tương đối trong cái Vui:

Do sự, việc bên ngoài, do hiện tượng tạo nên làm cho sức sống trong nhục thân sinh động. Con người cảm nghiệm được cái Vui. Nhưng, sức sống không sinh động mãi. Khi sức sống ngưng sinh động, thì niềm vui cũng ngưng.

Hay là, cảm giác, tình cảm, tư tưởng, do sự, việc, sự kiện, hiện tượng hay sức sống tạo nên cái Vui. Khi sức sinh động của những yếu tố đó ngưng động, thì cái Vui cũng dứt.

Đó là “tính tương đối” của cái Vui, do các sức sống trong nhục thân sinh động.

Cái Vui này từ những đối tượng bên ngoài đưa vào nhục thân làm Tâm Trí Vui.

(Ngoại cảnh qua các giác quan như vui tai, đẹp mắt được đưa vào Trí. Và Trí nhận ra cái Vui. Có cái Vui không cần đến ngoại cảnh, là cái Vui của Trí suy nghĩ, suy luận một đề tài có sự tiến hóa, cũng làm Trí Vui).

- Tính tuyệt đối của cái Vui

Cái Vui tuyệt đối, ngược lại, từ trong chuyển ra ngoài, từ sự sinh động của sự sống tỏa ra bên ngoài cho mọi sức sống.

Hay là, cái Vui có trong Sự Sáng (Thể Sáng) tỏa ra cho 3 hệ Điện, Khí, Huyết. Từ sự cực lạc của Tuệ tỏa ra cho Siêu Trí, Trí, Tâm, Thân, tức là tất cả tiểu vũ trụ đều cực lạc.

Những bộ phận, cơ quan hữu hình, siêu hình, siêu siêu hình đều cực lạc.

Hay là, sự cực lạc của Quang thân lan tỏa ra Điện thân, Khí thân, Thủy thân, nhục thân – tất cả các loại thân tiềm tàng trong nhục thân đều cực lạc.

Sự cực lạc xảy ra từ bên trong, “do sự trạng thái hợp nhất của Dương và Âm của Sự Sáng trong não bộ (Thái Cực)”. Nó không cần đến một đối tượng nào cả, dù là hữu hình, siêu hình hay vô hình.

Từ sự cực lạc của trạng thái Thái Cực xảy ra trong não bộ, con người mới cảm nghiệm bản chất, bản tính và tính năng của vũ trụ trong chính mình.

Một tiểu vũ trụ vừa có sự sáng tạo, vừa là thụ tạo, vừa có sự sống và có những sức sống.

Sự sống do năng lực nguyên thủy (nguyên năng) sáng tạo mà có, và sức sống do cha mẹ tạo nên.

Con người được sinh ra, phải biết ơn, nhưng lấy gì để biết ơn?

- Lấy linh hồn để biết ơn Đấng đã ban cho sự sống, bằng cách tôn thờ, tôn vinh.

- Lấy tâm hồn để biết ơn cha mẹ, bằng sự kính yêu, hiếu thảo…

Thấu triệt được nguồn gốc sinh hóa của con người, đời sống chỉ có một quan niệm sống, là luôn sống trong sự lạc quan, trong cái Vui mang tính chơn thường:

Vui trong chơn thường (1)

Vui trong chơn thường, mấy ai “ngộ”

Vui trong tâm trạng, tính vô thường

Vui trong tạo vật, sinh phiền não

Vui trong Tuệ, Tánh, tất thành Đạo.

Nôm na mà nói:

“Vui trong những gì vô thường (đổi thay), chẳng vui lâu”.

Vui trong ngoại cảnh, ngoại vật, chẳng vui lâu, vì chúng luôn đổi thay, không tồn tại…

Những gì chơn thường tồn tại mãi…, mà Vui được trong đó, thì mãi mãi Vui.

Những gì thuộc về tạo vật thì vô thường. Những gì có trong sự sáng tạo, thuộc về sáng tạo, thì chơn thường.

Vũ trụ thì chơn thường, tạo vật của vũ trụ thì vô thường.

Con người – “một tạo vật, mang luôn ba đặc tính kỳ diệu, linh thiêng và mầu nhiệm vừa có sự sáng tạo, vừa là thụ tạo”, cũng có tính chơn thường và những cái vô thường.

“Chơn thường” luôn sinh động là Trí khôn. “Vô thường” biến đổi là những gì thuộc về Thân, Tâm.

(1) Người nào “Ngộ” được tính chơn thường, và Vui trong tính chơn thường của Tánh và Trí (trong Hư vô và trong Sự Sáng, và Vui mãi trong Tánh, Trí), ắt đắc Đạo vậy.