KHOA HỌC TÂM LINH

LỜI MỞ ĐẦU

Đời sống con người rất linh hoạt nhờ đó nó luôn được đổi mới. Nếu không có sự đổi mới con người sẽ cảm thấy nhàm chán trong sinh hoạt. Ngược lại, sự đổi mới gây thích thú cho đời sống, và tiến hóa con người từ sự bình thường của sự thụ tạo chuyển sang sự siêu việt của một sinh linh có khả năng sáng tạo theo sự Thuận Lý.

Đổi mới trong sự tiến hóa đến cùng đích, tư tưởng con người vượt qua mọi sự tương đối có thể so sánh hoặc còn có thể so sánh được, để nhập vào sự tuyệt đối của Nguyên Lý vũ trụ.

Ở mỗi cá nhân, đời sống vật chất, đời sống tinh thần còn sự tương đối. Sự tuyệt đối của sinh linh chỉ có trong đời sống tâm linh.

Sự tuyệt đối của đời sống tâm linh hòa nhập vào sự sinh động và chuyển động toàn hảo của vũ trụ. Cả hai vũ trụ thành “Một”, như một phân tử nước hòa nhập vào đại dương. Phân tử nước là đại dương, mà ngược lại, đại dương cũng là những phân tử nước họp lại.

Cả hai vũ trụ cực to và cực nhỏ đều bằng nhau. Tính cách tuyệt đối này không do thể tích, không do không gian của chúng, mà do sự bức xạ của sự Sáng của siêu siêu Trí (Tuệ). Thân thể con người không bằng vũ trụ được, nhưng sự Sáng của siêu siêu Trí (Tuệ) bức xạ, quang tỏa vào vũ trụ. Sự quang tỏa của sự Sáng của Tuệ hòa nhập vào sự sáng của vũ trụ và bằng thể tích của vũ trụ. Điều này cũng giống như bóng đèn điện không lớn bằng căn phòng, nhưng khi điện được bật lên, ánh sáng của bóng đèn tỏa ra, và ánh sáng đó bằng với thể tích của căn phòng.

Cả hai đồng nhất trong bản chất, bản tính và tính năng trong sự hòa hợp của Thân với Thiên Năng quanh địa cầu, Tâm với Thiên Cơ, và Trí với Thiên Lý, Tuệ cảm ứng được với nguyên động lực xúc tác vào vũ trụ.

Sự toàn hảo trong sự toàn diện của đời sống tâm linh là sự sinh động, chuyển động đồng bộ giữa ba cõi giới tự nhiên, siêu nhiên và siêu siêu nhiên của con người với ba thế giới tự nhiên, siêu nhiên và siêu siêu nhiên của vũ trụ.

Trong con người, ba cõi giới này là Thân, Tâm, Trí.

Thân: là cõi tự nhiên, phát triển nhờ thu nhập năng lực quanh địa cầu thuộc Thiên Năng.

Tâm: là cõi giới siêu nhiên, liên quan cảm ứng với thế giới siêu siêu nhiên và tự nhiên.

Trí: là cõi giới siêu siêu nhiên, liên quan cảm ứng với ba thế giới trong vũ trụ.

Con người, do cách sống chủ quan của bản ngã, tự tách mình ra khỏi sự sinh động, chuyển động đồng bộ giữa hai vũ trụ, vì vậy mà mất đi tánh linh thiêng và sự mầu nhiệm trong đời sống. 

Sự mầu nhiệm ở Trí, sự linh thiêng ở Tâm và sự kỳ diệu ở Thân.

Bản chất, bản tính và tính năng của đời sống tâm linh là linh thiêng, nhưng hiệu quả của sự linh thiêng là mầu nhiệm. Cho nên, muốn phục hồi lại sự linh thiêng và mầu nhiệm trong đời sống này, con người cần Luyện, Tu và sống Đạo. 

Trong thế giới tự nhiên, những điều lạ lùng không thể giải thích được bằng luật tự nhiên con người cho là linh thiêng và mầu nhiệm. Nhưng đó chỉ là bản chất, bản tính và tính năng bình thường của những hiện tượng trong thế giới siêu nhiên và siêu siêu nhiên, dần dần do sự tiến hóa tự động hoặc chủ động mà con người phải tiến tới và trải qua. 

Tiến trình này nằm trong mọi tạo vật và ngược lại, mọi tạo vật đều bị chi phối bởi tiến trình này. 

Trong tiến trình tự động, một tạo vật chỉ sống bằng cảm giác, chuyển hóa sang sinh hoạt bằng tình cảm và tư tưởng, có khả năng sống trong bầu khí quyển trong thế giới tự nhiên phải mất hàng chục vạn năm. Và từ tạo vật ở mức tiến hóa này chuyển sang sinh hoạt của thế giới siêu siêu nhiên phải mất thêm hàng chục vạn năm nữa. Nhưng, nếu tạo vật và sinh linh nào hiểu rõ được các định lý qui luật trong thế giới siêu nhiên và siêu siêu nhiên, họ có thể tiến hóa chủ động ngay trong đời sống hiện tại.

Nền tảng của đời sống tâm linh là sống bằng Nguyên Lý này, nhưng trước hết phải giác ngộ được nó bằng siêu siêu Trí (Tuệ). Sự sáng tạo của Tuệ từ Nguyên Lý tuôn trào ra những tư tưởng không sai lầm cho mọi thời đại, bất biến đổi, sinh động bằng nguyên năng của Nguyên Lý, cho nên chúng tồn tại. Như, từ Nguyên Lý (Thiên Lý) mà Thiên Cơ được sáng tạo và từ Thiên Cơ sinh hóa ra Thiên Năng. Ba thành tố này của sự sinh động của vũ trụ mang tính cách sáng tạo, chúng không hề biến đổi.

Sau đó, từ Thiên Năng mà muôn vật với muôn dạng khác nhau được cấu tạo, từ sự đơn sơ thô thiển như viên đá đến phức tạp, vi tế, linh động như con người. Rồi từ những mẫu đó, con người mô phỏng, sửa đổi thêm và kiến tạo. Nhưng tất cả những nỗ lực để thành tựu, dù có lớn lao đến như thế nào, chúng cũng thuộc về đời sống tinh thần.

Mục tiêu trình bày trong quyển sách này là hướng nhãn quan của độc giả quay vào trong để rồi tự chính mình khám phá ra những kỳ diệu, linh thiêng và mầu nhiệm ngay trong bản thân.

Trở về nguồn sinh hóa chỉ có một con đường này. Nó đưa trí khôn con người giác ngộ được Nguyên Lý, cảm biết được sự sống và vui sống bằng sự sống trong sự tiến hóa không ngừng.

Đà Lạt ngày 18/10/2002

VÔ HỮU

(Nguyễn Quan Thế Phi)