KHOA HỌC TÂM LINH

LỜI NÓI ĐẦU

Vũ trụ sinh động trong đó bao gồm mọi sự sinh hóa và chuyển hóa - Nhờ chuyển hóa mà có sự tiến hóa - Và vũ trụ sinh động, tiến hóa trong sự tồn tại.

Sự sinh động của vũ trụ bằng những thể linh thiêng, mầu nhiệm - Những thể đó là những lực chuyển động quanh địa cầu, và giữa các hành tinh, các định tinh... trong toàn vũ trụ... gồm có các loại Thần lực, huyền lực và huyền năng.

Con người - nơi hội tụ tất cả những thể linh thiêng, mầu nhiệm và kỳ diệu của đại vũ trụ trong con người, cũng có mọi thể, mọi lực sinh động trong sức sống và sự sống - Nhiều người đã thành Thần nhân, siêu nhân, thánh nhân,… Vì họ khám phá ra được những lực đó, và sống bằng những lực đó ngay trong cuộc sống, tức là đã đồng nhất được sự sống của con người vào sự sinh động của đại vũ trụ - là sinh hóa, chuyển hóa và tiến hóa trong sự hợp nhất với vũ trụ cả sự sống bên trong, lẫn cuộc sống bên ngoài.

Trong sự sinh động, bản chất, bản tính và tính năng của vũ trụ, tuy 3, nhưng lại là một - Bản chất là Bản tính, cũng là Tính năng; hay ngược lại Tính năng cũng là Bản tính và cũng là Bản chất - Sự mầu nhiệm và tuyệt đối chính là ở sự đồng nhất và hợp nhất của 3 dạng trong một thể - Cũng vậy, Thiên cơ là Thiên tính và cũng là Thiên lý; hay ngược lại Thiên tính cũng là Thiên lý, là Thiên cơ.

Sức sống dài hoặc ngắn của con người rất quý, nhưng sự sống thì vô cùng quý, vì khi sự sống của 2 vũ trụ mà đồng nhất và hợp nhất, thì ngay trong sự sống của con người sinh động bản chất, bản tính, tính năng của đại vũ trụ - nghĩa là ngay trong sự sống đó, sinh động Thiên cơ, Thiên tính và Thiên lý.

Từ sự chứa đựng những kỳ diệu và mầu nhiệm của vũ trụ trong sự sống của con người mới xuất phát ra Thuận lý, Chơn lý, và Đạo lý. Thuận lý là nền tảng của mọi Luân lý; Chơn lý là nguồn gốc của mọi Triết lý, Đạo lý hóa sinh ra các Chánh đạo, các Tôn giáo...

Trong vũ trụ sinh động cùng lúc cả 3 thế giới vô hình (Siêu siêu nhiên), Siêu hình (Siêu nhiên) và hữu hình (Tự nhiên) - Chúng tiềm ẩn và kết hợp vào nhau như trong con người gồm có Thân, Tâm, Trí là 3 cõi giới Tự nhiên, Siêu nhiên, và Siêu siêu nhiên sinh hoạt trong cuộc sống.

Trí là một thực thể, nhưng vô hình đối với giác quan; tư tưởng có hình ảnh nhưng vượt ra ngoài sự cảm nhận của giác quan, nên là Siêu hình - Như vậy, vô hình không có nghĩa là không có hình ảnh, nó vẫn có hình ảnh, nhưng chỉ có linh giác mới cảm nhận và thấy được, trực giác quan cảm nhận và thấy được,  những gì thuộc về Siêu hình, còn các giác quan chỉ cảm nhận được những gì thuộc về hữu hình mà thôi.

Con người có linh giác quan, trực giác quan và giác quan, nhưng hầu hết chỉ sử dụng các giác quan.

Chính nhờ ở 3 cõi giới có trong cấu trúc của sự sống và sức sống con người, nên con người, tùy theo mức độ tiến hóa, tùy theo sự cảm ứng của mỗi cõi giới, trong con người mới có thể cảm ứng, đồng nhất và hợp nhất được với mỗi thế giới trong đại vũ trụ.

Cả 3 thế giới tự nhiên (hữu hình) siêu nhiên (siêu hình), và siêu siêu nhiên (vô hình) trong vũ trụ đồng bộ sinh động, đồng bộ tiến hóa trong sự vĩnh cửu. Vì vậy, sự đồng nhất của sức sống và sự sống của con người và vũ trụ cũng đồng bộ sinh động và tiến hóa là 3 cõi giới trong con người hòa hợp với 3 thế giới trong vũ trụ.

Thân, Tâm, Trí là 3 cõi giới kết hợp trong con người - Thân tương quan, tương ứng với thế giới tự nhiên, Tâm với thế giới siêu nhiên, và Trí với thế giới siêu siêu nhiên - Nhưng kết hợp chưa phải là hòa hợp, mà chưa hòa hợp thì chưa thể sinh động đồng bộ được. Và khi chưa sinh động đồng bộ, thì con người chưa đồng nhất được với sự sinh động của vũ trụ, cho nên muốn đồng nhất và hòa hợp với vũ trụ, Thân phải sinh hoạt một cách tự do, và tự nhiên như mọi sinh động có trong thế giới tự nhiên; Tâm hòa với thế giới siêu nhiên; Trí hợp với thế giới siêu siêu nhiên.

Con người và vũ trụ đồng bộ sinh động là cả hai đều sống cùng một nhịp sống. Và sự sống của con người tồn tại trong sự hằng hữu của vũ trụ - Những gì được gọi là “Chơn chính” đều xuất nguồn từ sự sinh động của vũ trụ - Con người mà sự sống và sức sống hòa hợp với vũ trụ thì Thân, Tâm, Trí trở thành Chơn thân, Chơn tâm, và Chơn Trí. Sự tiến hóa tuần tự từ cuộc sống của con người, nhờ ở Thân mới có Tâm; nhờ Tâm (và Thân) mà Trí mới nảy sinh - hay là nhờ có cảm giác mới sinh ra tình cảm, và từ tình cảm (và cảm giác) mới có tư tưởng - Cả 3 thành tố (Thân, Tâm, Trí) mới tác thành con người của địa cầu, chưa thể tiếp xúc được với những hành tinh khác, chưa thể có sự hiểu biết liên hành tinh, nghĩa là chỉ biết, và sau đó hiểu được những gì do các giác quan đưa vào Tâm, vào Trí - Như vậy, những gì có trong thế giới siêu nhiên và siêu siêu nhiên, Trí con người không thể biết, không thể hiểu được, chỉ có một thực thể biết và hiểu được 2 thế giới kia mà con người có, nhưng chưa biết đến, đó là Tuệ (gồm có 2 bậc cũng còn gọi là siêu Trí và siêu siêu Trí). Siêu trí là một thực thể có khả năng hiểu được cái Lý của những hình ảnh siêu nhiên - còn Siêu siêu Trí cũng là một thực thể có khả năng biết và hiểu cùng một lúc những gì thuộc về thế giới Siêu siêu nhiên).

Khi Tuệ đã phát sinh, con người của địa cầu (đúng ra là sự sống của con người) trở thành một đơn vị Hằng sống của vũ trụ - và nó cũng là vũ trụ, giống như một phân tử nước được đem bỏ vào đại dương, nó vừa là phân tư nước, cũng đồng thời là đại dương.

Vậy Tuệ là gì ?

Là sự sáng tiềm ẩn toát ra từ Trí con người, đồng bản chất, đồng bản tính và đồng tính năng của vũ trụ (còn được gọi là hào quang. Về vật lý Siêu siêu nhiên, nó là quang tuyến của sự sáng có trong Trí toát ra, khi Trí hoàn toàn ngưng động).

Bản chất của Tuệ là sự sáng, bản tính của nó là sự hằng sống, tính năng của nó là huyền năng của nó là huyền năng (năng lực huyền diệu - Huyền năng này tự sinh hoá, làm cho sức sống và sự sống của vũ trụ tăng mãi).

Do Tuệ mà tiểu vũ trụ đồng nhất và hoà hợp với đại vũ trụ, thì cũng do Tuệ mà sự sống con người hoà nhập vào Thiên cơ, Thiên tính và Thiên lý của cả 3 thế giới tự nhiên, siêu nhiên và siêu siêu nhiên.

Con người phát Tuệ là góp sự sáng, sự sống và huyền năng vào vũ trụ. Chính vì vậy mà mạng sống, sức sống của con người mới tuyệt đối quý, và con người không được huỷ hoại chúng (huỷ hoại của tha nhân, hoặc của chính mình) mà phải góp phần vào việc tiến hoá vũ trụ.

Sự quý báu, kỳ diệu và mầu nhiệm của vũ trụ sẵn có trong con người phải được phát triển và thăng hoa nó - Nếu mỗi người trên địa cầu hiểu và biết rõ như vậy, thì việc siêu nhiên hoá nhân loại sẽ được hoàn tất nhanh chóng - Và việc làm đó mới được gọi là công đức, là đạo hạnh, được Thiên tôn cũng vừa được thế tôn, đồng thời con người cũng hưởng được Chơn phước, Chơn đức và Đạo trong cuộc sống. Và văn minh đặt trên nền tảng đó sẽ tồn tại mãi, và những giá trị tinh thần và tâm linh sẽ không bao giờ bị huỷ hoại như ở những thời đại trước.

Vũng Tàu, ngày 01-11-1990

(15-09-Năm Canh Ngọ).