KHOA HỌC TÂM LINH

NĂNG LỰC TRONG SINH HOẠT, HÀNH ĐỘNG

Sinh hoạt là một động lực, một sức sống trong con người. Nói cách khác, nó là một năng lực, năng lượng.

Và mọi năng lực, năng lượng đều có sự sinh động bên trong.

Sự sinh động này không phải tự có (tự hữu), nó do từ một nguyên nhân, hay từ một năng lực xúc tác, một năng lực khơi động.

Trong con người, sự tác động này gồm có sự khơi động “tự động hay chủ động”.

Như vậy, sự khơi động tự động hay chủ động khởi sinh từ một nguyên nhân, hay từ một nguyên động lực:

Nguyên nhân hay nguyên động lực → sinh động → sinh hoạt.

Tóm lại:

“Mọi sinh động có tính cách sinh hóa trong vũ trụ đều có từ một nguyên lực, đó là Sự Sáng”.

Trong con người cũng vậy, mọi sinh hoạt của Thân, Tâm, Trí đều xuất nguồn từ một nguyên lực. Đó là Sự Sáng của Trí trong não bộ.

Hay là, “Trí ở não bộ là nguyên nhân khởi động và khơi động” (xúc tác) của mọi sinh hoạt và hành động.

Có gì trong hành động?

- Hành động (gồm có việc làm, lời nói) trong đó, đã sẵn có tư tưởng rồi.

Tư tưởng đó, có thể do Trí, Tâm, Lương Tâm, do tánh hồn nhiên mà phát sinh. Hay là do bản ngã cá nhân, của loài người, hoặc do chơn ngã mà ra.

Trong bốn bộ phận vô hình này, sinh động các tính Thiện, Ác, Độc, Hung dữ… và các Lý (Thuận lý, Chơn lý, Đạo lý). Và từ sự sinh động của các Lý, các tính đó tạo nên đặc thù của tư tưởng biến thành hành động.

Từ hiệu quả, hiện tượng, hiện thực của hành động, mà Trí khôn con người nhận ra được cường độ của tính bên trong, và cả các Lý nữa.

Khi các Lý, các tính đã sinh động rồi, chúng sẽ tiếp tục sinh động, dù cho nhục thân trải qua các trạng thái ngủ, chết, hay tĩnh thức.

Nếu nó tiếp tục sinh động sau khi nhục thân tan rã, thì nó là năng lực, năng lượng của vũ trụ.

Năng lượng loại nào cảm ứng theo loại đó và hoài nhập vào cùng loại. Từ đó sinh ra sự truyền nhiễm tính tốt, xấu cho con người trong dạng Phước, Họa, ô nhiễm trong Tâm, Trí…, mà con người chưa tìm ra hoặc không tìm ra được nguyên nhân sinh động của những năng lượng, năng lực vô hình này.