KHOA HỌC TÂM LINH

SỰ KỲ DIỆU

Đặc tính nào có trong sự sinh động trong chức năng sinh hóa của tạo vật hữu hình?

- Mọi tạo vật hữu hình đều có hình, có dáng, nếu không có sự sinh động bên trong, nó là vật vô tri, vô giác.

Vật hữu hình liên quan đến hai yếu tố không gian và thời gian của hành tinh, mà thiếu hai chức năng sinh hóa và chuyển hóa, nó cũng chưa biểu lộ được đặc tính trong sự sinh động của vũ trụ.

Bởi vì sự sinh động ở trong bất cứ một tạo vật nào mà ngưng sinh động, thì nội lực của tạo vật đó sẽ bị tê liệt. Và tạo vật đó sẽ ở vào trạng thái vô tri, vô giác.

Cho nên, tạo vật hữu hình liên quan đến hai yếu tố không gian và thời gian, trong nó có sự sinh động của hai chức năng “sinh hóa và chuyển hóa đồng bộ” của vũ trụ trong tạo vật đó, thì sự sinh động đó là sự kỳ diệu.

Hay là, sự kỳ diệu là một đặc tính của sự sinh động của hai chức năng sinh hóa và chuyển hóa đồng bộ của vũ trụ liên quan đến không gian và thời gian ảnh hưởng đến tạo vật trong không gian đó. Và, tạo vật đó phải được tạo nên bằng những thể linh thiêng. Tại sao vậy?

- Bởi vì hai chức năng sinh hóa và chuyển hóa chỉ sinh động trong những thể linh thiêng của vũ trụ (Thủy, Khí, Điện, Sự Sáng).

Hay là, các loại chất lỏng, các loại có hơi bốc lên, các loại đơn vị của Điện, của Sự Sáng (các thể sáng) chịu sự xúc tác của sự sinh động chung trong những thể linh thiêng để biến thể, biến tướng, biến thái và “sinh sinh, hóa hóa” vô tận cùng… mà không làm đảo lộn Vận của Thiên Cơ. Cũng như trong thân thể con người lúc ngủ, hô hấp không khí và sự tuần hoàn của máu luôn luôn hoạt động đúng Vận của chúng, không làm đảo lộn tình trạng sức khỏe con người như lúc thức, khi con người có tâm trạng dao động.

Trong các tạo vật hữu hình trong thiên nhiên, người ta dễ nhận ra sự kỳ diệu trong các loài động vật hơn là trong thực vật, thảo mộc. Và càng rõ rệt hơn, là ngay trong thân thể của chính mình, nhờ Trí quan sát và suy nghĩ, con người khám phá chưa hết những kỳ diệu trong chức năng của nội tạng, cấu trúc của các cơ quan trong sự sinh hóa và chuyển hóa năng lực, năng lượng (từ tinh lực, sang thần lực, huyền lực và huyền năng).

Đối với không gian và thời gian được nhận ra trong vũ trụ, con người không thể khám phá hết sự kỳ diệu trong sự sinh hóa và chuyển hóa khi hai chức năng này vượt qua tầm nhãn quan. Nhưng trong tiểu vũ trụ, sự kỳ diệu dễ nhận ra, tuy nhiên nó dường như vô tận, vì cấu trúc của nhục thân tuy nhỏ, nhưng sự tổng hợp của những gì vũ trụ có, thì trong con người cũng có, nhưng với tỷ lệ nhỏ hơn.

Hai vũ trụ đều giống nhau ở sự tổng hợp các năng lực, năng lượng, cùng kỳ diệu như nhau ở chức năng sinh hóa và chuyển hóa đồng bộ, nhưng vũ trụ có Vận được sắp đặt sẵn, còn con người lại chủ động điều khiển Vận của chính mình. Tuy rằng con người điều khiển được Vận của mình, làm chủ được sinh hoạt, định hướng được tương lai của mình, cũng không phải vì những điều có được, mà trở nên tự đại, tự tôn, cao ngạo. Bởi vì, khoa học ngày nay, đặc biệt là ngành y, khám phá ra những điều kỳ diệu này, nối tiếp những điều kỳ diệu khác trong cơ thể con người, mà những chức năng, vận hành, sinh hóa, chuyển hóa lại không phải chính con người tạo ra, có nghĩa là con người thụ hưởng sự kỳ diệu của tạo hóa, mà năng lực chính trong những năng lực khác, là thể sáng.

Tóm lại:

Sự Sáng (thể sáng) tạo nên sự kỳ diệu sinh động trong hai chức năng “sinh hóa và chuyển hóa đồng bộ” trong những thể linh thiêng của thân thể động vật, sinh vật liên quan đến không gian và thời gian.