KHOA HỌC TÂM LINH

SỰ LINH THIÊNG

Sự linh thiêng ở một mức độ cao hơn sự kỳ diệu. Nó không thể cảm nhận qua giác quan, mà trực tiếp biết được qua sự linh cảm qua Tâm, trong trạng thái vô tâm trạng khi thức, hay khi "ngủ mà Trí vẫn còn hoạt động" (1).

Nó là một trong những đặc tính của Sự Sáng sinh động trong hai chức năng sinh hóa và chuyển hóa đồng bộ nhưng chỉ liên quan đến không gian và không có yếu tố thời gian trong đó.

Điều này rất khó nhận ra trong vũ trụ bao la, nhưng trong đời sống bình thường, có nhiều lúc ta đang đứng trong không gian tỏa ra sự linh thiêng mà ta không biết, không hiểu được những nhân tố nào tạo nên. Nhưng, trong lòng vẫn cảm thấy có một cái gì lạ, khiến cho tâm hồn nhẹ nhàng dễ chịu hơn, đặc biệt là Trí, thông minh hơn.

Trong thiên nhiên, những nơi có nhiều hang, động, sâu vào lòng núi, những nơi không có ánh sáng mặt trời trực tiếp rọi vào, với ánh sáng gián tiếp, người ta không định được giờ giấc. Có không gian, mà không có thời gian, tự nơi đó toát ra sự linh thiêng.

Đánh giá sự linh thiêng của một vùng, của đất nước, không thể dùng Trí thường để suy luận, rồi đánh giá, mà phải dùng Tâm chơn không (sự hư vô của Tâm) để linh cảm những nơi mình đến, và so sánh qua những linh cảm, và qua mức thông minh của Trí.

Sự thông minh không cùng một mức ở mọi hang, động. Đứng ở nơi này, ta thấy thông minh hơn ở nơi khác, và tâm hồn thư thái hơn, không bị căng thẳng (2) và trong Trí nẩy sinh nhiều tư tưởng trong khi đó ta không cố ý để suy nghĩ.

Sinh linh thiêng ở những nơi này tỏa ra, thâm nhập vào Thân, vào Tâm con người. Nó hóa giải được phần nào sự căng thẳng của Tâm Trí, mà một số bệnh nhân cảm thấy mình bớt đau, buồn… nhưng không rõ nguyên nhân nào tác động, ảnh hưởng đến sức khỏe của mình.

Cùng với sự linh thiêng trong thiên nhiên, còn có sự linh thiêng do con người tạo nên với những kiến trúc có dấu ấn của đời sống tâm linh còn tồn tại đến ngày nay.

Các tháp, đền, những nơi thờ phượng mà con người gọi là kỳ quan, không phải chỉ riêng sự đồ sộ, vĩ đại của kiến trúc độc đáo đối với nhãn quan ở phần ngoài của công trình. Nhưng, phần trong, bầu khí huyền bí xóa hẳn tâm trạng con người toát ra từ sự thinh lặng của không gian, không có sự rộn rã của tiếng động. Thêm vào đó, tỏa ra sự linh thiêng của yếu tố vô thời gian.

Giá trị của loại kiến trúc cổ đại bao gồm cả hai đời sống, tinh thần và tâm linh, trong một công trình tác tạo.

Nó được sáng tạo từ sự kết hợp giữa tâm hồn (Tâm, Trí) và linh hồn (Siêu Tâm, Siêu Trí).

Tâm hồn liên quan đến đời sống tinh thần, còn linh hồn là nền tảng của đời sống tâm linh. Những gì giác quan cảm nhận được với sự rung động của Tâm, và sự suy nghĩ của Trí, chúng thuộc về đời sống tinh thần.

Trong những nơi như vậy, tâm hồn cảm nghiệm được phần nào sự khác thường so với những nơi bình thường. Về sự huyền bí và linh thiêng, tâm hồn không cảm ứng được sự sinh động trong một năng lực siêu nhiên, đã có ở nơi này từ vài ngàn năm, mà nay nó vẫn tiếp tục sinh động.

Huyền bí và linh thiêng không phải không có, chẳng phải không còn, chỉ vì con người chưa biết dùng những cơ quan vô hình nào trong cấu trúc Thân, Tâm, Trí để cảm ứng được mà thôi.

Và hơn nữa, sự huyền bí và linh thiêng của đời sống tâm linh luôn bị che lấp bởi sự kỳ diệu khi nhục thân và tâm hồn hoạt động.

Hay là, khi nào sự kỳ diệu mà ngưng sinh động, thì sự linh thiêng xuất hiện, tức là sự linh thiêng tiềm ẩn sinh động trong sự kỳ diệu. Cũng như chất mặn có trong nước biển, khi nước bốc hơi, muối mới hiện ra.

Sự kỳ diệu và linh thiêng luôn sinh động trong Sự Sáng của vũ trụ.

Qua những chức năng của tiểu vũ trụ hai đặc tính kỳ diệu và linh thiêng sinh động trong Sự Sáng của vũ trụ lại được thể hiện trong những công trình tác tạo từ nền văn minh cổ đại bằng Trí và Siêu Trí con người. Nói một cách khác, “Sự Sáng trong Trí con người có thể tạo nên sự linh thiêng và kỳ diệu trong kiến trúc, trong những câu chú, lá bùa… mà thực chất của chúng là những năng lực siêu nhiên ảnh hưởng đến những thể linh thiêng có trong nhục thân, nhưng kém năng lực hơn chúng”.

Con người có khả năng tự tạo ra sự linh thiêng và cũng có thể hủy hoại nó, nếu không hiểu rõ sự lợi ích của sự linh thiêng ảnh hưởng đến cả 3 đời sống của con người là vật chất, tinh thần và tâm linh.

Ngay trong con người, những kỳ quan nhân tạo, kỳ quan thiên nhiên, con người phải bảo tồn sự linh thiêng sinh động ở những nơi đó. Vì sự linh thiêng hay năng lực siêu nhiên ở những môi trường đó có sức làm giảm bớt, hoặc đẩy xa lực của Khí, Thủy tác động trong thiên tai, địa ách.

(1) Trạng thái này không có tính cách chung của đại chúng. Chỉ người nào có luyện về Trí, hoặc những nghề có liên quan đến sự suy nghĩ thường xuyên về khoa học, Triết lý, Đạo lý v.v…

(2) Ngày nay, đời sống xã hội làm cho Tâm Trí con người luôn căng thẳng trong sự đối phó. Từ đó phát sinh ra bệnh căng thẳng (Stress). Bệnh tâm lý mà chữa bằng vật lý, không hết hẳn. Những bệnh nhân này nên được nằm chữa ở những an dưỡng đường được xây cất theo kiểu không có yếu tố thời gian. Vì còn thời gian, bệnh nhân còn ấn tượng đến “thời bệnh tâm lý”. Đây là cách phối hợp màu trên cửa kính để xóa yếu tố thời gian giúp cho bệnh nhân mau lành.