KHOA HỌC TÂM LINH

Trong 4 thể có khả năng sinh hóa và chuyển hóa đều có Dương và Âm sinh động. Trong chu kỳ bất tận của sinh hóa và chuyển hóa của 4 thể trong vũ trụ Dương và Âm luôn luôn tồn tại - Đó là sự sống động trong sự sống nguyên thủy do Thiên Tuệ tác động trong 2 hệ Dương và Âm của sự sáng (sự sống) nguyên thủy và trong những thể khác.

HÌNH ẢNH

Dương và Âm luôn gắn liền với Thiên Tuệ hay là Thiên tuệ tác động trong Dương và Âm. Mọi sự linh thiêng, mầu nhiệm đều do Thiên tuệ tác động trong Dương và Âm mà ra - Đối với con người, mọi mầu nhiệm, linh thiêng xảy ra đều do Dương và Âm mà cảm ứng được với Thiên tuệ (trong Dương và Âm).

Thiên tuệ tác động trong thể sự sáng Dương và Âm mà sinh hóa ra các tạo vật từ thể sự sáng: là những tạo vật siêu siêu nhiên (tạo vật vô hình); từ thể của điện và sự sáng, là những tạo vật siêu nhiên (tạo vật siêu hình); từ những thể thủy, khí, điện, sự sáng (trong đất chứa đựng) là những tạo vật tự nhiên (tạo vật hữu hình).

Sự tác động của Thiên tuệ nhiều nhất là ở thể sự sáng, đến điện, khí, và sau cùng là thủy. Những tạo vật được hình thành bằng sự sáng Dương và Âm (sự sống) sinh động trong thế giới siêu siêu nhiên, sức sống bằng sự sống, nên không có sự chết. Và không có gì hủy diệt được chúng. Chúng cảm ứng dễ dàng với Thiên tuệ.

Ở thế giới siêu nhiên, các tạo vật được hình thành bằng điện (+,-) và sự sáng (+,-), sức sống trường sinh. Chúng có thể tiến hóa lên thế giới siêu siêu nhiên do sự chuyển hóa của thể điện sang sự sáng, hoặc thái hóa vào thế giới tự nhiên do sự sinh hóa của thể điện sang thể khí, thủy - Sự cảm ứng với Thiên tuệ của những tạo vật này kém hơn những tạo vật ở thế giới siêu siêu nhiên.

Ở thế giới tự nhiên (thế giới hữu hình) do tiến trình của chu kỳ sinh hóa và chuyển hóa không đồng nhất, những sinh vật ở những hành tinh đã chuyển hóa sang thể khí, điện và sự sáng, tiến hóa hơn những sinh vật ở địa cầu - Sự cảm ứng của chúng với Thiên tuệ nhiều hơn những sinh vật ở địa cầu.

Do sự cảm ứng với Thiên tuệ tác động trong Dương và Âm của vũ trụ mà con người rõ được đạo tính , hay là hiểu biết được tính của Thiên tuệ trong vận (trong Thiên cơ, Thiên Tính, Thiên Lý của mỗi loại Vận). Đối với con người, sự hiểu biết và cảm ứng được với Đạo tính không đồng nhất ở mỗi người qua các thời đại… do ở mức độ tiến hóa trong việc sử dụng các giác quan, hoặc đã dùng được trực giác quan hay linh giác… mà rõ được Đại Đạo, Trung Đạo, hay là Đạo tự nhiên. Và trong mỗi Đạo, có vô cùng Đạo tính.

Nói một cách khác, Thiên tuệ tác động trong Dương và Âm của mỗi thể trong mỗi thế giới mà ứng hóa ra mỗi Đạo, tương ứng với mỗi loại thế giới trong vũ trụ, hay là vô cùng Đạo tính của Thiên tuệ sinh động trong mỗi thế giới, và trong tạo vật nhờ ở mỗi loại Dương và Âm của các thể mà có được Đạo tính.

Tạo vật nào có được Đạo tính nào của thế giới nào, tạo vật đó thuộc về thế giới đó, hay cảm ứng được Đạo tính của thế giới nào thì hiểu được Đạo của thế giới đó.

HÌNH ẢNH

Dương và Âm trong thế giới siêu siêu nhiên: Đạo siêu siêu nhiên (Đại Đạo).

Đại Đạo = Thiên Tuệ + (Dương và Âm của sự sáng).

Đạo tính có trong sự sinh động của thế giới siêu siêu nhiên và có trong tạo vật của thế giới đó. Thiên tuệ tác động trong sự sáng Dương và sự sáng Âm, trong sự sinh động của Vận hình thành thế giới siêu nhiên - Điện (Dương và Âm) sinh động và trong đó tiềm ẩn sự sinh động của sự sáng và ứng hóa ra Đạo siêu nhiên.

Đạo siêu nhiên gọi là Trung Đạo  do Đạo tính (Dương và Âm) của thể điện sinh động - Thiên tuệ có trong sự sinh động Dương và Âm của điện sinh hóa ra Đức - Và Đức sinh động trong thế giới siêu nhiên và trong các tạo vật của thế giới này, gọi là Đức tính.

Trong điện đã có sự sáng tiềm ẩn, nên trong Đức tính cũng có Đạo tính sinh động trong đó.

HÌNH ẢNH

Trung Đạo: Đức tính + (Đạo tính), hay là trong sự sinh động của Đức tính, Đạo tính cũng tiềm ẩn trong đó, hay là trong Đạo siêu nhiên (Trung Đạo) đã sẵn có Đạo siêu siêu nhiên (Đại Đạo).

Thiên tuệ tác động điện (Dương và Âm) trong sự sinh động của Vận siêu nhiên hình thành thế giới tự nhiên, khí (Dương và Âm) và thủy (Dương, Âm) sinh động. Và trong đó tiềm ẩn sự sinh động của sự sáng và điện trong khí và trong thủy sinh động sự sáng, điện và khí, đó là Đạo tự nhiên.

Đạo tự nhiên mà con người biết được thường được gọi là Đạo và Thiên tuệ có trong sự sinh động của khí và thủy sinh hóa ra Phước.

Phước sinh động trong thế giới tự nhiên và trong các tạo vật của thế giới này gọi là Phước tính, hay Phước tính là tính của Đạo tự nhiên. Trong khí, thủy có sự sáng, điện tiềm ẩn sinh động, nên trong Phước tính cũng có Đạo tính và Đức tính sinh động trong đó.

HÌNH ẢNH

Đạo tự nhiên: Thiên tuệ + {(Thủy+,- và Khí+,-) + (Điện+,- và Sự sáng+,-)}.

Đạo tự nhiên: Phước tính + (Đức tính, Đạo tính) hay là trong Phước tính đã tiềm ẩn sự sinh động của Đức tính và Đạo tính - Trong Đạo tự nhiên đã sẵn có Trung Đạo và Đại Đạo.

Đạo, Đức, Phước (Đạo tính, Đức tính, Phước tính) đều “Chơn” . Và “Chơn” là những gì đã sẵn có trong vũ trụ, trong mỗi loại thế giới, và nó có tính cách liên tục và mãi mãi.

Đạo tính là “Vô tận tính” của Đạo siêu siêu nhiên (Đại đạo). Đức tính là vô tận tính của Đạo siêu nhiên (Trung đạo). Phước tính là vô tận tính của Đạo tự nhiên (Đạo). Đạo (siêu siêu nhiên, siêu nhiên, tự nhiên) đã sẵn có trong vũ trụ.

Thiên tuệ tác động trong Dương và Âm sinh hóa ra vô tận sự mầu nhiệm trong mỗi thế giới và trong tạo vật của thế giới đó.

Tạo vật  của địa cầu có 3 cõi giới tương đương với 3 thế giới của vũ trụ. Sự tương đương này làm cho tạo vật tương ứng được với 3 loại thế giới - Và sự tương ứng được thực hiện dễ dàng qua Thiên cơ, Thiên tính, Thiên lý đã sẵn có trong tạo vật, kỳ diệu nhất là con người.

Trong Thiên cơ của vũ trụ, Thiên tuệ tác động trong Dương và Âm hóa sinh ra các thể, tác động trong bản tính của thể mà hóa sinh ra Đạo (Thiên tính có trong mỗi loại thế giới), và tác động trong bản chất, bản tính mà hóa ra tính năng (hay là Thiên lý có trong mỗi loại thế giới).

Tính năng của thế giới siêu siêu nhiên hay là tính năng trong Đạo siêu siêu nhiên (Đại đạo) là Huyền năng (sự sáng Dương và Âm) - Thiên lý có trong Đạo siêu siêu nhiên trong thế giới siêu siêu nhiên gọi là Đạo lý.

Tính năng của thế giới siêu nhiên, hay là tính năng trong Đạo siêu nhiên (Trung Đạo) là Huyền lực (điện Dương và Âm + sự sáng Dương và Âm). Thiên lý có trong Đạo siêu nhiên trong thế giới siêu nhiên gọi là Chơn Lý.

Tính năng của thế giới tự nhiên, hay là tính năng trong Đạo (tự nhiên) là tinh lực (Thủy +,-; Khí +,-) + (Điện +,-; sự sáng +,-) - Thiên lý có trong Đạo tự nhiên trong thế giới tự nhiên gọi là Thuận lý.

Thiên tuệ tác động trong vũ trụ hình thành 3 loại thế giới với vô vàn sự mầu nhiệm trong Đạo, Vận, Lý…

BẢNG

Đại đạo, Trung Đạo và Đạo tự nhiên, Đạo là tất cả, và tất cả là một . Nó vừa là bản chất, là bản tính cũng vừa là tính năng. Bản chất nên nó thuộc về Thiên cơ, bản tính nó là Thiên tính; tính năng nó là Thiên lý.

Thiên tuệ tác động trong toàn vũ trụ, trong mỗi thế giới và trong tạo vật của mỗi thế giới đó. Những tạo vật trong thế giới siêu siêu nhiên được sinh hóa do sự sáng Dương và Âm. Sức sống bằng sự sống (sự sáng), sinh hoạt bằng Đạo tính, sinh động bằng Huyền năng, hiểu biết được đạo lý, thuộc về Vận siêu siêu nhiên và Đại đạo, cảm ứng trực tiếp với Thiên tuệ. Nếu là sinh vật thì có linh giác. Những tạo vật trong thế giới siêu nhiên do sự sáng Dương và sự sáng Âm sinh hóa - Sức sống gồm có điện (và sự sáng), sinh hoạt bằng đức tính, sinh động bằng huyền lực, hiểu biết được chơn lý, thuộc về Vận siêu nhiên và Trung đạo, có trực giác quan và linh giác tiềm ẩn, nhưng chỉ cảm ứng với Thiên tuệ qua linh giác.

Tạo vật trong thế giới tự nhiên do 4 thể (thủy, khí, điện, sự sáng) của vũ trụ hình thành. Sức sống bằng thủy (máu), khí (điện và sự sáng), sinh hoạt bằng Phước tính, sinh động bằng Tinh lực, hiểu biết được Thuận lý, thuộc về Vận tự nhiên và Đạo tự nhiên. Sinh vật có giác quan (có luôn cả trực giác và linh giác), cảm ứng được với tạo vật của thế giới siêu nhiên nhờ trực giác quan, và với thế giới siêu siêu nhiên bằng linh giác, gắn liền và cảm ứng với Thiên tuệ qua Đạo (Đại, Trung, và tự nhiên).

Trong thế giới tự nhiên, sinh vật kỳ diệu nhất là con người; có tất cả những gì trong vũ trụ có… và có những gì trong cả 3 thế giới có…, vì vậy mà trong con người có 3 cõi giới (siêu siêu nhiên, siêu nhiên và tự nhiên) có 3 đạo, có 3 vận, có huyền năng, huyền lực, tinh lực…, có đạo tính, đức tính, phước tính, hiểu được đạo lý, chơn lý, thuận lý… Con người là một tiểu vũ trụ  trong thế giới tự nhiên. Vũ trụ bé nhỏ này có sự sống và sức sống. Sự sống không biến đổi và ổn định, còn sức sống thì biến đổi do sự sinh hóa và chuyển hóa mà biến thể nên nó không ổn định. Sự sống không biến đổi và ổn định, vì nó gắn liền với Thiên tuệ, hay là có Thiên tuệ sinh động trong sự sống, nên sự sống tồn tại mãi như sự sống của Đại vũ trụ. Sự sống này có trong 3 cõi giới nơi con người, và cũng đồng nhất với sự sống trong 3 thế giới của vũ trụ.

Về bản thể, nó là sự sáng (sự sống trong thể của sự sáng). Nó có và tiềm ẩn trong những thể khác nhau như điện, khí, thủy. Ba thể này dù sinh hóa hay chuyển hóa, sự sáng trong chúng vẫn tồn tại - Sự sáng có trong cả 3 thế giới, trong các tạo vật, hay là sự sống có trong mọi tạo vật của cả 3 thế giới.

Trong con người, bản tính của sự sống là Đạo (hay là Thiên tuệ trong sự sống của tạo vật). Đạo có trong cả 3 thế giới, gọi là Đạo siêu siêu nhiên (Đại đạo), Đạo siêu nhiên (Trung đạo), Đạo tự nhiên (Đạo) - Cả 3 thế giới sinh động trong vũ trụ - Nếu thế giới (siêu siêu nhiên, siêu nhiên và tự nhiên) có tan biến đi, thì vũ trụ và Đạo vẫn còn.

Đạo siêu siêu nhiên Đạo (siêu siêu nhiên)

Đạo siêu nhiên Đạo (siêu nhiên)

Đạo tự nhiên Đạo (tự nhiên)

Đạo vẫn còn

Đối với con người cũng vậy, bản tính của sự sống tồn tại, nếu có một cõi giới nào trong con người tan rã đi, thì đạo trong con người vẫn còn, bản tính của sự sống vẫn không mất.

Thiên tuệ tác động trong “tính năng của bản tính và bản thể của sự sống” trong vũ trụ gọi là thiên lý, hay thiên lý là tính năng của sự sống - Thiên lý sinh động trong 3 thế giới của vũ trụ mà con người cảm ứng được và ứng hóa ra Đạo lý, Chơn lý và Thuận lý.

Tạo vật mà không còn thì Đạo lý, Chơn lý, Thuận lý vẫn còn, tức là Lý (Thiên lý) tồn tại mãi trong vũ trụ.

Vì sự sáng tạo, và tạo vật mà Thiên tuệ tác động trong sự sáng sinh hóa ra Đạo, ra Lý, để tạo vật qua đó mà gắn liền, và hiệp thông với Thiên tuệ, vì vậy mà Đạo, Lý tồn tại. Cho nên trong con người, bản chất của sự sáng là sự sống. Bản tính của sự sáng trong con người là Đạo, là sự sống. Tính năng của bản tính, bản thể của sự sáng là lý, và Lý cũng là sự sống.

Tóm lại, Thiên tuệ tác động trong đời sống con người với 3 dạng mầu nhiệm của sự sống là: sự sáng, đạo, lý. Hay là sự sống = (Sự sáng = Đạo = Lý).