KHOA HỌC TÂM LINH

TU, LUYỆN, SỐNG ĐẠO LIÊN QUAN ĐẾN NHIỀU VẤN ĐỀ CẦN ĐƯỢC BIẾT ĐỂ TIẾN BỘ NHANH

Ba cách này liên quan đến nhiều vấn đề cần được biết để tiến bộ nhanh, bao gồm nhiều sinh hoạt của Thân, Tâm, Trí, áp dụng cho cách sống như: Luyện thân; Nuôi Khí; Biết rõ về hai khiếu đưa con người vào thế gian hay vũ trụ; Cách sống bằng đức tính; Trạng thái của sự Sáng tụ về não; Những hiện tượng vật lý; Về tình thương tha nhân hóa giải được sự cám dỗ; “Ý chí” trong đời sống tâm linh; Rửa sạch bụi trần; Dùng Đạo, Đức làm sinh hoạt của mình; Sống Đời, sống Đạo; Đức tin và tình thương tạo ra những điều lạ; Những hiện tượng vật lý, sinh lý của cảm giác và tình cảm; Những sự phi thường được hiện thực từ Tu, Luyện, Sống Đạo; Ngũ hành ngưng động, Dương Âm sinh động, Tăng trưởng khả năng của các chức năng;

Luyện năng lực siêu nhiên; Siêu thoát và phương cách siêu thoát; “Đạo lý” đưa đến sự toàn hảo; Trời đất ở đâu trong con người; Thực hành Phước, Đức, Đạo; Tánh vũ trụ trong con người; Hiện tượng vật lý của sự siêu thoát; Tâm trạng và tư tưởng có phản ứng hóa chất; Sự sung mãn của Khí thân; Sự tiến hóa của Siêu Trí trong thế giới siêu nhiên; Sức mạnh của tư tưởng trong trạng thái chơn không; Luyện ngoại lực và nội lực; “Lý” chỉ sinh không diệt; Tâm chơn không vô nhiễm; Hồi quang và bức xạ; Sự hợp nhất của những hiện tượng vật lý và sinh lý; Tiến trình sinh hóa tự nhiên; Những hiện tượng làm hao tán nội lực; Bệnh tâm hồn; Khí động loạn Tâm Trí động loạn; Luyện nội lực, giữ và tạo Phước theo lòng mình; Thiên môn phải mở mới cảm ứng được với vũ trụ; Chuyển động trong sự sinh hóa và chuyển hóa; Đầu não điều khiển mọi lực; Thời gian và sự chơn không hóa Tâm, Hiệu quả của Chơn Tâm, Hóa giải sự luân hồi; Nuôi dưỡng thực lực của nội lực; Chơn không hóa Tâm là xóa đi bản ngã; “Tâm chơn không” tạo ra vòng sáng quanh đầu tỏa ra; Hồi quang; Hơi thở ra chuyển hóa nội lực và thư giãn; Luyện nhanh là luyện ngay trong Dương và Âm; Luyện phải rõ những chức năng của những bộ phận vô hình, Hiệu quả của các loại Trí; Hành Đạo bằng sự khơi dậy lòng thương của tha nhân; Sinh hoạt với những thể nhẹ lúc tỉnh thức; Trạng thái Hư vô xóa sự giận dữ; Tâm trạng là đặc thù của thế gian; Chơn không nuôi Điện thân, Hiệu quả của Tu, Luyện là hưởng Phước, Đức, Đạo; “Sống Đạo” với sự sáng suốt luôn hiện hữu; “Lý trí” với sự nhận xét khách quan; Sự chuyển hóa do Sự Sáng của Trí tạo nên;

“Tu Luyện” với sự tiến hóa có tính cách vĩnh cửu; “Tình thương” làm tăng sự linh thiêng và mầu nhiệm; “Lòng yêu thương” làm tan biến bản ngã xã hội; Ý chí là yếu tố quan trọng cho sự Tu Luyện; Hư vô là thời gian rộng lớn và vô thời gian; Tu là sống bằng 3 đời sống; Sự lành trong thực phẩm và tính Thiện trong Tâm Trí trong sự Tu Luyện; Trong Tu Luyện khi có phản ứng tâm lý, phải buông xả ngay; Lực trong người được tăng lên như thế nào; Những sinh hoạt lợi ích trong sự Tu Luyện; “Tình thương” là một năng lực với hiệu quả là Vui mừng; “Tu Luyện” liên quan đến những bộ phận vô hình; Sinh hoạt đặc thù của mỗi bộ phận; Xem xét khách quan khi Tu Luyện; “Sống bằng sự công bằng, Thuận lý”, thì lòng đã vững chắc; Sự tiến hóa căn cứ trên sự quan tâm của Thân, Tâm, Trí; Mất sáng suốt, thú tánh nổi lên, Lương Tâm không hoạt động, quỷ tánh hiện;

Luôn luôn phải nhận rõ tâm trạng của mình trong Tu Luyện; Phải hóa giải ngay nguyên nhân làm tâm hồn bất an; “Sự hợp nhất của Trí và đối tượng” nảy sinh hậu quả và hiệu quả; Sự thuận lợi và ngăn ngại trong Tu; “Lành mạnh hóa” Thân, Tâm, Chơn phước trong sự tu tiến; Mơ thì ngăn ngại nhưng Mộng là siêu kiến; Những hiện tượng cần được biết trong sự tu tiến; Người Tu, Luyện, sống đạo khác với người thường; Sự nghiệp thành quả bao gồm nhiều nhân tố; Dùng Tâm thay thế các giác quan; Kết quả đạt được tốn nhiều thời gian trong Luyện ngoại lực; Trong sống đạo, tha thứ nhiều, lòng mở rộng; Làm sao mới được gọi là Đạo; Muốn các loại thân khỏe phải luyện tập; Trong Luyện Khí phải luôn quan sát dịch kỳ của Khí; Hoàn toàn ý thức được sự “chơn không” thì phàm tâm bị diệt; Oai nghiêm trong Đức độ khác với oai nghiêm trong chức quyền; “Ý” điều khiển được mọi hoạt động; Chơn tu sĩ sống bằng tâm linh; “Luyện” làm sạch nội lực; Lời nói và tâm lý con người trong Tu hành; An Tâm, An Trí trong sự Tu Luyện: Những nơi nào trong con người liên quan đến Tinh, Khí, Thần; Tầm nhìn gần xa, rộng và tuyệt đối ở Lý đạo; Làm sao cho dễ Tu; Thông minh, sáng tạo trong tính Thiện; Trí khôn đưa con người vào sự Thiện, toàn thiện; Phương pháp nào làm cho Thần mạnh;

Lòng nhân hậu là một cường lực; Hiệu quả của Tâm chơn không; Phương pháp làm cho các khiếu được thông; “Tĩnh lực” mới là thực lực; Sự ngăn ngại của đời sống tâm linh; Đạo Bi chỉ có Sinh và Sinh mãi; Sức mạnh của Tình thương; Sinh hoạt và ý thức của đạo nhân; Tình cảm, đức tính thuộc về thế gian, sự thánh thiện thuộc về vũ trụ; Luyện: dùng gì để tinh luyện; Luyện mỗi loại thân, phải luyện nơi nào; Đạo nhân sống vừa xuất thế vừa nhập thế; Tu, dùng Đạo lý để làm gì; Đạo Bi sinh động vĩnh cửu; Sự linh thiêng, mầu nhiệm sinh động ở phần nào; Thực tại của Trí, Tuệ thì linh thiêng và mầu nhiệm; Sự sáng suốt có khả năng hiểu sự sinh động vô hình; Lòng toàn thiện, sự ác không còn; Sự cực lạc của sự sống; Giả tu và chơn tu: theo Đạo, sống Đời, sống Đời nhưng Tâm Đạo; Trong Luyện, làm sao nuôi Điện thân; Tâm Trí còn không gian và thời gian, và không còn…; Đời sống bằng sự sống như thế nào; Sự cám dỗ tăng, khó tu; Tâm chết: chủng tử luân hồi chết; Sự sinh động của Tâm; Tiến trình tu luyện của Tâm; Những hiện tượng vật lý liên quan đến Tâm chết; Tu: ban bố sinh Thiện tính, chiếm hữu sinh ác tính; Nội Khí điều hòa: nhục thân nghiêm trang; Huyết và Khí không còn dịch kỳ: Thủy thân và Khí thân hiện; Trung dung đi vào chỗ nhất nguyên là Đạo vậy; Sự cám dỗ được biểu hiện như thế nào; Luyện Khí; Tại sao khi Tuệ sinh động, con người không ngủ được; Tu, sống Đạo: sức mạnh dồn về não; Muốn có hiệu quả phải rõ trạng thái tinh thần và tâm linh; Tu: cần rõ được tình trạng sức khỏe, sức mạnh tinh thần và tâm linh; Tu: chủ động tiến hóa và tự động tiến hóa;

Hành đức tính Nhân ái: thái độ hòa nhã; Luyện: cường hóa nội lực; Vui: họa giảm; Tu: phải thấy rõ từng bộ phận, cõi giới để tiến hóa; Tâm phàm đi vào vạn nẻo, Tâm đạo đi vào cái Một; Nhìn vào đâu để biết mức độ tiến hóa; Hiệu quả của tu luyện; Phương pháp nuôi khí để tạo thành Khí thân; Sự kỳ diệu của tính Thiện trong tình yêu; Phiền não từ đâu đến; Những gì có tính cách thực tại; Muốn đắc đạo phải làm gì; Quán âm, quán thanh; Làm chủ được tiểu vũ trụ là gì; Đạo nhân cư xử và tiến hóa tha nhân; Đời sống của đạo nhân như thế nào; Tình cảm và tình yêu trong sự sống Đạo;

Yêu tha nhân, việc Thiện nảy sinh; Sự tiến hóa của sự sáng tạo không ngừng; Đạo nhân chỉ có cái Một, là nguyên nhân sáng tạo; Đạo nhân điều khiển được sự sống chết của nhục thân; Đạo Bi hóa giải được những họa; Thiện hóa và thánh thiện hóa làm tăng năng lực cho vũ trụ; Đắc Đạo: dễ tiến hóa sinh linh; Ý thức sinh động: Trí Tuệ tiến hóa; Niềm vui của người ban bố; Tánh Thiện và công đức ở đâu; Đạo nhân: tìm việc của tạo hóa; Phương pháp duy trì mức độ thông minh; Làm sao cho tâm tư vắng lặng; Ngũ Khí dấy động do nơi đâu; Năng lực xúc tác không cùng một tỷ lệ mầu nhiệm; Tại sao ta cần thư giãn trong mọi trạng huống; Hai yếu tố để tu tiến là quyết tâm, quyết chí; Phàm tâm và Đạo tâm; Tu Tâm: chiến thắng mình trong sự tự cường; Thực tại cần cho sự tu luyện; Chữa bệnh không bằng không có bệnh; Khi nào con người biết trong mình có sự sống đang sinh động; Sự sinh động của Tình thương; Con đường đi vào giác ngộ (điều khiển sự sống chết); Tu tiến phải như thế nào; Đạo nhân ứng xử khi nhập thế; Tu: Thân cần được vô bệnh; Cường hóa Khí thân; Hiệu quả của Tâm hư vô trong sự tu tiến; Nghịch lý: yếu tâm hồn, Thuận lý: cường hóa tâm hồn;

Chẳng còn bản ngã: Tâm trong, Trí sáng; Tu luyện: nếu không thấy sự tiến hóa, phải suy nghĩ lại; Tâm hồn vướng bận hay tự do trong Tu Luyện; Tâm chơn không: Trí sáng; Mục tiêu vô hình, vô tận của đời sống tâm linh; Ba loại Đạo; Căng thẳng và thư giãn theo ý muốn tự nhiên; Tu Tâm, Tu Trí: được ơn; Chân sư là gì; Đốn pháp: chẳng cần Tu, chỉ hành: Đạo nhân sinh hoạt; Đạo nhân và phàm nhân khác nhau ở sự nhận định của sinh hoạt; Biết và Hiểu được để linh thiêng hóa, mầu nhiệm hóa thì chẳng cần tu nữa; Đạo: không phải tôn giáo, chẳng phải đường; Thực lực của thể linh thiêng thuộc về não; Tâm chơn không: nhận đúng sự thật của sự vật; Hiểu rõ tường tận: con người có thể hằng sống; Sự khác thường trong đời sống chân sư;

Yếu tố thành công của Tu Luyện: kiên nhẫn, kiên định; Hành Đạo: nền tảng của sự công bằng, sự thật và tình thương; Tu Tâm: nội lực được luyện, nó tăng trưởng; Các loại sức mạnh và cách dùng chúng: Tu chân chính: không một tai nạn xảy ra; Hành: sức mạnh của Tình thương; Trí thức tỉnh: con người mới giác ngộ được; Cách cư xử của Đạo nhân; Tu: chủ động tiến hóa, thụ động tiến hóa; Sự chơn không của Tâm: tha tâm thông: Trí tỉnh táo: cảm ứng cao; Sự mới lạ trong sự sáng tạo, và sáng tạo có định hướng; Sự thật trong lời nói; Các Đạo được đưa vào thế gian; Sự kỳ diệu của Tâm chơn không; Trí khôn dùng cho mình, cho tha nhân; Muốn tiến hóa theo ý muốn; Vì sao Tâm chơn không linh thiêng; Sự tiến hóa của sự Tu luyện; Cách cư xử của một Lương Tâm; Sống bằng Nhân, Nghĩa: tạo Phước, Đức; Cường hóa Khí; Những điều cần thiết cho sự Tu Luyện; Vừa Tu, vừa Luyện; Hiệu quả của hồi quang; Làm sao cho Thiên Tánh sinh động; Cái tôi hiện ra, khó Tu; Thiện Tâm sinh động, may mắn đến; Uy lực trên các loài thú: Tu Tâm; Tại sao đạo nhân mất đi sự siêu việt;

Hành: cái vui trong Nhân, Nghĩa; Tâm hồn động loạn trong sự khoe khoang; Hành: Tình thương tỏa ra sự Lành; Sự tiến hóa toàn hảo; Làm sao cho Điện thân, Quang thân được tạo nên; Tu: sống với sự tôn trọng; Tin: bớt lo, gặp may; Tình thương vô tận, rộng hẹp; Những gì làm tăng nội lực: Cư xử ở đời: quản lý nhân tâm hơn nhân sự; Tình thương vượt qua quyền lực, bạo lực; Tính Thiện trong sự công bằng; Hiệu quả của phương thức, phương pháp; Tu Tâm: Sự Sáng tăng, Trí sáng suốt; Làm sao để trở nên linh thiêng, trang nghiêm; Linh thiêng sinh động trong Tâm Trí chơn không; Tha tâm thông; Người thật thông minh; Tính vĩnh cửu của Tốt, Đúng, Phải nằm ở đâu; Tâm An, Định; Làm chủ được Tâm, hết tu sửa; Sinh hoạt bằng đức tính, đạo tính, Tâm sẽ ra sao; Tình thương hóa giải mọi độc, ác tính; Tai họa ngoài và trong; Ngủ, không ngủ và tỉnh thức; Nơi nào Tâm dao động hơn hết; Rung chân, rung đùi biểu hiện Tâm động; Nơi nào đàm Đạo và Đạo ở đâu; Thanh tịnh hóa Tâm; Tu: tự hỏi để hiểu, thực hành để tiến hóa; Nơi nào đàm Đạo, nơi nào nói việc đời; Do đâu các luân xa được mở; Tu: luôn phải thấy chính mình như đang thấy trước mắt; Gieo hạt tình thương; Tu đắc Đạo, con người phải như thế nào; Chẳng có gì để phàn nàn từ Tâm hư vô; Cảm ơn từ lòng mình vượt qua cảm ơn bằng lời nói; Sự can đảm của phàm nhân, của đạo nhân; Mầu nhiệm biến hóa to nhỏ của những bộ phận vô hình; Sinh hoạt của phàm nhân, đạo nhân; Sự cám dỗ và những bộ phận loại sự cám dỗ; Làm sao nhận ra sự hiện hữu của bản ngã, chơn ngã; Hồi quang trong Tu Luyện: sự Sáng của Trí xúc tác; Tâm chơn không: con người trong trạng thái vô biên, vô tận như vũ trụ; Đời sống tâm linh dùng gì; Làm sao thay đổi Khí số; Tâm động, Tâm An, Tâm hư vô mãi: mức tuyệt đối của Tu; Muốn có hạnh phúc: sống bằng Tình thương; Sự chơn thật của Lương Tâm diệt được ác tính; Vì sự công chính, không thể nói sai sự thật; Thuận Thiên hành Đạo bằng cách nào; Tu Luyện: phải làm chủ Tâm Trí mình trước; Làm sao cho ma quỷ không quấy phá; Hư vô hóa Tâm Trí; Tu Luyện, sống Đạo: chỉ cần hồi quang; Làm chủ tiểu vũ trụ; Cách sống để trở thành một tiểu vũ trụ; Tu và phương pháp; Mục đích của đạo nhân;

Thiền định là gì; Làm sao để có thanh Khí; khí tụ; khí vượng; Tình thương: động lực vô hình có sự mầu nhiệm; Thanh Tâm, Thanh Trí; Nín thở: vướng mãi dương trần; Những chức năng vô hình: làm sao cho con người tiến hóa; Trí Tuệ: Thuận Thiên hành Đạo là gì; Tu: triệt phiền não; Tịnh khẩu, khẩu tịnh; Luyện thực lực; Luyện đức tính: luyện nội lực; Tu: con người phải nhận ra mình trước hết; Luyện Lực là luyện thực lực; Sống bằng tình thương, không có ngăn ngại; Tâm Trí chơn không (trạng thái Tĩnh): lực tụ cao nhất; Phương pháp: Tu, Luyện; Đạo lý nhập thế; Thành thật: tội được xóa; Chơn thật; Làm sao tránh khỏi sự cám dỗ; Tu Tâm, dưỡng Tánh, không tu thân; Ba cách hóa giải phiền não; Tu và Hành; Sự khác biệt giữa đạo nhân và phàm nhân; Hiệu quả của Đạo Bi: lạc quan trong sự thánh thiện; Hành Đạo: sống với người, có lúc sống với mình; Tạp niệm: trở ngại cho sự Hư vô hóa; Ý chí: sức mạnh của tư tưởng; Chơn ngã, vô ngã: tạo ra công đức; Luyện Thân, luyện Trí: quan niệm về luyện; Tu: cần tịnh Tâm hơn tịnh khẩu; Đạo tính: tiến hóa sinh linh; Đắc Đạo Bi; Thực hành yêu thương; Tu: cứu cánh là thay đổi một đời sống; Tu Luyện: là để đạt được sự linh thiêng và mầu nhiệm v.v…